إثر تدخّل هذه المرأة المصابة بنزف الدم وشفائها، ساء الوضع للأسف، فأدّى إلى موت الفتاة المريضة. كان يمكن ليايرس أن يظن أن ابنته كانت ستبقى حيّة لولا هذا التدخل، كما كانت مريم تتحسّر لأن يسوع لم يصل قبل ذلك ليخلّص لعازر (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.21).
كان العازفون على الناي للجنازة حاضرين من قبل، مما يدل على أن موت هذه الفتاة كان متوقعًا. ونلاحظ أيضًا مبادرة من يايرس، الذي اختار أن يتجاوز القيود التي يفرضها منصبه ليطلب تدخّل المسيح يسوع.
السياق
يايرس، رئيس ، يأتي إلى المسيح يسوع ويخرّ عند قدميه، متوسلًا إليه أن يأتي ليشفي ابنته الوحيدة، البالغة نحو اثنتي عشرة سنة، والمشرفة على الموت.
القصة
بينما المسيح يسوع في طريقه إلى بيت يايرس، يتبعه جمع ويحيط به. وتلمسه امرأة نازفة الدم فتُشفى، مما يسبب تأخيرًا في التقدم نحو بيت يايرس. وفي هذه الأثناء يصل رسل ويخبرون يايرس أن ابنته ماتت بالفعل، وأنه لا ينبغي إزعاج المعلم بعد الآن.
المعجزة
وإذ سمع المسيح يسوع ذلك، قال ليايرس ألّا يخاف بل أن يؤمن (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.40). ثم يتابع إلى بيت يايرس، ويأخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا، مع والدَي الطفلة، ويدخل الغرفة التي تضطجع فيها الفتاة.
يمسك المسيح يسوع بيد الفتاة ويقول: «طليثا قومي»، أي «يا صبية، قومي». فتقوم الفتاة في الحال وتبدأ بالمشي، مما أثار دهشة جميع الحاضرين.
المعنى
تُظهر هذه المعجزة قدرة المسيح يسوع على الموت، وشفقته، وقدرته على إعادة الحياة. وهي تشجّع على الإيمان به وتؤكد أهمية الإيمان حتى أمام الأحوال اليائسة.
إنها صورة رائعة لسلطان المسيح يسوع وللرجاء الذي يقدمه.
من المهم أن نشير إلى أن يايرس، وهو مسؤول ديني بارز، يتميّز بتصرفه غير المعتاد إذ يخرّ أمام المسيح يسوع، رغم النقد المحتمل من زملائه و. ومع أنه يمكن تخيّل أنه ربما أقام وليمة إكرامًا للمسيح يسوع بعد ذلك، فإن أيًّا من أناجيل متى ومرقس ولوقا لا يذكر حدثًا كهذا.
الفروق بين الروايات الثلاث:
إِنْجِيلُ مَتَّى 9.18-26
ملخص: يقدّم متى صيغة أكثر إيجازًا للحدث.
المقاطعة: لا يورد قصة شفاء المرأة نازفة الدم بالتفصيل نفسه الذي عند مرقس ولوقا.
تفاصيل: لا تذكر الرواية أن الفتاة كانت ميتة في البداية، بل إنها ماتت بالفعل عندما يأتي يايرس إلى المسيح يسوع.
لمس اليد: يلمس المسيح يسوع يد الفتاة ليقيمها، مع أن الشريعة كانت تمنع لمس الجثة (اَللَّاوِيِّينَ 5.2).
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 5.21-43
تفاصيل: مرقس، خلافًا لعادته، يقدّم الرواية الأطول والأكثر تفصيلًا.
المقاطعة: يورد شفاء المرأة نازفة الدم بالتفصيل، فيقاطع قصة يايرس.
المشاعر: يصف مرقس مشاعر الشخصيات، ومنها خوف يايرس وإيمانه وردّ فعل الحاضرين.
ترتيب الأحداث: تتبع الرواية ترتيبًا زمنيًا دقيقًا، فتُظهر يسوع وهو يصل إلى بيت يايرس بعد شفاء المرأة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 8.40-56
تفاصيل: يقدّم لوقا صيغة وسطى من حيث الطول والتفاصيل.
المقاطعة: مثل مرقس، يورد قصة المرأة نازفة الدم.
ردود الفعل: يركّز لوقا على ردود فعل الشهود، ولا سيما الجمع ووالدا الفتاة.
وصايا المسيح يسوع: يذكر لوقا صراحةً أن المسيح يسوع يطلب من الوالدين ألّا يقولا ما حدث. ويتضح أن المعلم كان يعطي الأولوية لإعلان الخلاص والدخول إلى ملكوت السماوات، بدل التركيز على الشفاء.
يقدّم كل إنجيلي منظورًا فريدًا يُغني فهمنا للحدث.