مثل أم استعارة
يتفاوت عدد الأمثال في الأناجيل تفاوتًا كبيرًا بحسب الباحثين. بعضها محدَّد مباشرةً في النص، حيث نجد أن المسيح يسوع يعلن مثلًا. غير أن كثيرًا غيرها يصعب تصنيفه.
وهذا إذًا عرض واضح للفروق بين المثل والاستعارة والصورة والتمثيل الرمزي، مع أمثلة كتابية للتوضيح:
- المثل: قصة رمزية ذات غاية أخلاقية أو روحية
التعريف: المثل قصة قصيرة سردية، غالبًا خيالية، توضح حقيقة أخلاقية أو روحية أو لاهوتية.
البنية: تتضمن شخصيات وحبكة، وأحيانًا خاتمة مفاجئة أو انقلابًا.
الوظيفة : تدعو إلى تفسير، غالبًا غير مباشر، وتثير التأمل أو التوبة.
أمثلة: الزارع (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.1-23)، السامري الصالح (إِنْجِيلُ لُوقَا 10.25-37)، الابن الضال (إِنْجِيلُ لُوقَا 15.11-32)
المثل أداة سردية تخفي وتكشف في آنٍ واحد؛ وهو يتطلب إصغاءً فاعلًا وتفسيرًا.
- الاستعارة: صورة بلاغية قائمة على تشبيه ضمني
التعريف: الاستعارة نقل لفظ إلى حقل دلالي آخر، دون أداة تشبيه.
البنية: هي موجزة، وغالبًا ما تكون محتواة في جملة أو عبارة.
الوظيفة: توضح حقيقة مجرّدة بصورة محسوسة، لكن دون سرد.
أمثلة: «أنا هو نور العالم» (يوحنا 8.12)، «أنتم ملح الأرض» (متى 5.13)
تكثّف الاستعارة حقيقة في صورة لافتة، لكنها لا تروي.
- الصورة: مصطلح عام لكل تمثيل مجازي
التعريف: الصورة مصطلح شامل يدل على كل تمثيل مجازي، سواء كان سرديًّا (المثل) أو أسلوبيًّا (الاستعارة) أو بصريًّا.
الوظيفة: تفيد في جعل غير المنظور منظورًا، وفي تجسيد المجرّد.
أمثلة: الحمل (رمز المسيح)، الصخرة (رمز الله في المزامير).
الصورة هي الأرض المشتركة للأمثال والاستعارات، وهي مادتها الأولى.
خلاصة القول:
المثل قصة رمزية، طويلة في العادة، تهدف إلى التعليم أو إلى إثارة التأمل. تتخذ شكل حكاية، غالبًا بشخصيات وحبكة. ومن الأمثلة الكتابية البارزة مثل الابن الضال (إِنْجِيلُ لُوقَا 15.11-32).
الاستعارة صورة بلاغية موجزة، قائمة على تشبيه ضمني. تفيد في إيضاح حقيقة أو في صدم الذهن بصورة قوية، دون المرور بسرد. مثلًا: «أنا الكرمة» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.1 وإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 15.5).
أما الصورة فهي مفهوم أعمّ. طولها متفاوت، ووظيفتها تمثيل حقيقة مجرّدة أو تجسيدها. ويمكن أن تكون بصرية أو شعرية أو رمزية. ونفكر هنا في رموز مثل الحمل أو الصخرة، التي كثيرًا ما تُستخدم في الكتاب المقدس.