يتبيّن أن دانيال دوّن عمله على مدى فترة ممتدة. ومن المرجّح أنه سجّل شهاداته المختلفة تباعًا، وهو ما يفسّر كون سفره مجموعة من هذه الكتابات المختلفة.
هذا القول واقعي تمامًا، وهو يوافق ما يعدّه أغلب الباحثين الطريقة المعتادة التي دُوِّن بها سفر دانيال.
هل كتب دانيال سفره على مدى فترة طويلة؟
نعم، هذا مرجّح جدًا.
يغطي سفر دانيال نحو 70 سنة من التاريخ، من سنة 605 ق.م حتى السنوات الأولى لكورش (نحو 536 ق.م). فمن المستغرب إذًا أن يكون دانيال قد كتب سفره كله دفعة واحدة.
تُظهر القرائن الداخلية في النص أنه كتب تباعًا مع توالي الأحداث، ثم جُمعت هذه الكتابات في سفر واحد.
لماذا تُعدّ هذه الفكرة متماسكة؟
-
يحتوي السفر على روايات شخصية تقع في أوقات مختلفة جدًا
يبدأ كل إصحاح ببيان زمني:
- دَانِيآل 1.1: بداية السبي
- دَانِيآل 2.1: السنة الثانية لنبوخذنصر
- دَانِيآل 7.1: السنة الأولى لبيلشاصر
- دَانِيآل 10.1: السنة الثالثة لكورش
تُظهر هذه العلامات أن دانيال يكتب في أوقات مختلفة من حياته، لا في جلسة واحدة.
-
الرؤى مؤرَّخة ويبدو أنها دُوِّنت بعد وقوعها
تُقدَّم كل رؤيا بوصفها حدثًا معيشًا:
- «رأيت رؤيا…»
- «أُعلن أمر لدانيال…»
- «رأيت في رؤياي…»
توحي هذه اللغة بأن دانيال يدوّن اختباراته النبوية في اللحظة التي تحدث فيها، كأنها يوميات روحية.
-
يتغيّر الأسلوب بين الروايات والرؤى
الإصحاحات 1–6 سردية. الإصحاحات 7–12 رؤيوية.
يشير هذا الاختلاف في الأسلوب إلى:
- أوقات كتابة مختلفة،
- أهداف مختلفة،
- ومن المرجّح وسائط كتابة مختلفة.
-
التجميع النهائي يتفق مع الممارسة اليهودية
في العصور القديمة، كان الأنبياء أو تلاميذهم:
- يكتبون الروايات،
- ويحفظون الرؤى،
- ثم يجمعون هذه الوثائق في سفر واحد.
وهذا ما حدث مع إشعياء وإرميا وحزقيال… ودانيال ليس استثناءً.
خاتمة
نعم، من المعقول تمامًا — بل من المرجّح جدًا — أن:
- دانيال كتب على مدى فترة طويلة،
- وأن رواياته ورؤاه دُوِّنت مع مرور الوقت،
- ثم جُمعت في سفر واحد قرب نهاية حياته أو بعدها بقليل.
يعزّز هذا الفهم فكرة أن سفر دانيال شهادة حياة، مجموعة من الروايات المعيشة والرؤى المستلمة، نُظّمت بعناية لتوصيل رسالة لاهوتية متماسكة.