في الثقافة اليهودية في العصر الكتابي، لم يكن تغيير الاسم ممارسة شائعة، لكنه كان يحمل دلالة روحية أو رمزية عندما كان يحدث. وكانت تغييرات الأسماء ترتبط غالبًا بأحداث بارزة أو بتحولات في حياة الشخص، وعادةً ما تكون متصلة برسالة إلهية أو بهوية روحية جديدة.
على سبيل المثال:
_ أبرام صار إبراهيم، ومعناه «أب لجمهور»، ليعكس وعد الله بأنه سيكون أبًا لأمم كثيرة (اَلتَّكْوِينُ 17.5).
_ ساراي صارت سارة، مما يشير إلى دورها بصفتها «أميرة» أو «أمًّا للأمم» (اَلتَّكْوِينُ 17.15).
_ يعقوب سُمّي إسرائيل بعد أن صارع ملاكًا، رمزًا لعلاقته الجديدة بالله ولدوره أبًا لأسباط إسرائيل (اَلتَّكْوِينُ 32.27).
فكانت تغييرات الأسماء هذه استثنائية وذات دلالة عميقة، وغالبًا ما ارتبطت بتدخل إلهي أو بتغيير في المصير.
اسم سمعان (بالعبرية "Shim'on" - שִׁמְעוֹן) يعني «الذي يسمع» أو «المسموع». وهو اسم عبري الأصل شائع جدًا في التقليد الكتابي.
أما صفا، فهو اسم آرامي (Kepha - כֵּיפָא) يعني «صخرة» أو «حجر». وقد تُرجم هذا الاسم في اليونانية إلى «Petros» (Πέτρος)، وهو ما يعطي بطرس بالعربية. وفي الإنجيل، يمنح يسوع هذا اللقب لسمعان، مشيرًا بذلك إلى دوره الأساسي في الكنيسة:
«أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي» (إِنْجِيلُ مَتَّى 16.18).
في إِنْجِيلُ مَتَّى 16.18 يرد اللفظان اليونانيان «petros» و«petra»، وهما مستخدمان في النص استخدامًا ذا دلالة.
«Petros» (Πέτρος): هذا اللفظ، الذي سُمّي به سمعان (بطرس)، مذكّر ويعني «حصاة» أو «حجرًا صغيرًا». ويمنح يسوع هذا الاسم لسمعان ليؤكد دوره الخاص في نمو الكنيسة.
«Petra» (πέτρα): هذه الكلمة، وهي مؤنثة، تدل على «حجر كبير» أو «صخرة ضخمة» أو أساس متين. يقول يسوع: «على هذه الـ petra أبني كنيستي». وهنا يمكن تفسير «petra» على أنها ترمز إلى أحد أمرين:
اعتراف بطرس بالإيمان: («أنت هو المسيح ابن الله الحي»، إِنْجِيلُ مَتَّى 16.16)، أو بطرس نفسه في دوره الأساسي.
التمييز بين اللفظين مهم، لأنه أدى إلى تفسيرات لاهوتية مختلفة، منها على الخصوص:
في التقليد الكاثوليكي، تُعدّ «petra» إشارة مباشرة إلى بطرس نفسه، مما يبرر دوره بصفته أول رئيس للكنيسة.
وفي تقاليد أخرى، ترتبط «petra» بالإيمان أو بإعلان يسوع المسيح أساسًا للكنيسة.
هذا التباين بين petros وpetra يضفي عمقًا غنيًا على فهم هذا المقطع.
من المهم أن نلاحظ أن المسيح يسوع هو الرئيسي للكنيسة.
اَلْمَزَامِيرُ 118.22 (العهد القديم): «الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية». وكثيرًا ما يُفسَّر هذا العدد النبوي على أنه إعلان عن يسوع المسيح.
إِنْجِيلُ مَتَّى 21.42: يقتبس يسوع مباشرة من اَلْمَزَامِيرُ 118.22 ويطبّقه على نفسه: «أما قرأتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية. من قِبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا؟»
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.11: يقول الرسول بطرس عن يسوع: «هذا هو الحجر الذي احتقرتموه أيها البناؤون، الذي صار رأسًا للزاوية».
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ أَفَسُسَ 2.20: يكتب الرسول بولس أن يسوع المسيح هو الكنيسة: «مبنيّين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه هو ».
رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 2.6-7: يقتبس بطرس أيضًا من إشعياء 28.16 وهو يتكلم عن يسوع: «هأنذا أضع في صهيون مختارًا كريمًا، والذي يؤمن به لن يخزى».
فكل مسيحي هو حجر يستند إلى الذي هو المسيح يسوع. وهكذا تتكوّن الكنيسة من حجارة حية (رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 2.4-5). والصخرة هي المسيح يسوع.
هذا التباين بين petros وpetra يضفي عمقًا غنيًا على فهم هذا المقطع.