مدخل عام إلى سفر دانيال

تخيّل أن عمرك نحو أربع عشرة سنة.

في يوم من الأيام يغزو جيش أجنبي بلدك. وعليك أن تترك عائلتك ومدينتك وكل ما تعرفه لتذهب وتعيش في إحدى أكبر مدن العالم آنذاك: بابل.

هذا على الأرجح ما حدث لدانيال.

وبحسب التسلسل الزمني المعتمد في هذه الدراسة، كان دانيال في نحو الرابعة عشرة من عمره حين اقتيد إلى بابل، نحو سنة 605 ق.م.

في ذلك الوقت، كانت بابل تبدو لا تُقهر.

ومع ذلك، سيعيش دانيال زمنًا كافيًا ليرى زوال هذه الإمبراطورية التي بدت قادرة على السيطرة على العالم.

عندئذ يطرح السفر سؤالًا جوهريًا:

من يقود التاريخ حقًا؟

الملوك؟ الجيوش؟ الإمبراطوريات؟

أم الله؟

لم يصل دانيال إلى بابل كسائح.

بل هو مسبيّ.

فقد اقتيد مع فتيان آخرين من يهوذا بعيدًا عن أورشليم ليُدرَّب على خدمة الملك نبوخذنصر (دَانِيآل 1.3-6).

يتغير كل شيء من حوله.

عليه أن يتعلم لغة جديدة، ويكتشف ثقافة جديدة، وينال تعليمًا بابليًا.

بل يُعطى اسمًا جديدًا.

يصير دانيال بلطشاصر. ويصير حننيا شدرخ، ويصير ميشائيل ميشخ، ويصير عزريا عبد نغو (دَانِيآل 1.6-7).

يستطيع البابليون أن يغيّروا المكان الذي يسكن فيه دانيال.

ويستطيعون أن يغيّروا تعليمه.

بل يستطيعون أن يغيّروا اسمه.

لكنهم لا يستطيعون أن يقرّروا مكانه ما يؤمن به.

فقد اختار دانيال أن يبقى أمينًا لله (دَانِيآل 1.8).

وهذا القرار سيغيّر تاريخه كله.

في زمن دانيال، كانت بابل قوة استثنائية.

فأسوارها وهياكلها وقصورها تبهر من يكتشفون المدينة. ويحكم نبوخذنصر أرضًا شاسعة.

وكان كل شيء قد يوحي بأن إمبراطوريته ستدوم إلى الأبد.

لكن هذا لن يحدث.

ففي سنة 539 ق.م. تسقط بابل أمام الفرس.

وهكذا يكون دانيال قد رأى إمبراطورية تسود العالم ثم تزول.

وتصير هذه الفكرة أساسية لفهم نبوءاته.

ففي دانيال 2 مثلًا، يحلم نبوخذنصر بتمثال عظيم مؤلف من مواد مختلفة. ويمثّل هذا التمثال عدة ممالك ستتعاقب (دَانِيآل 2.31-45).

تصير قوية.

ثم تزول.

الرسالة بسيطة:

ما من إمبراطورية بشرية أبدي — عرض تعريف INF038.

ربما تعرف بعض قصص سفر دانيال دون أن تكون قد قرأت السفر كله.

ثلاثة شبان يرفضون السجود لتمثال ضخم فيُلقَون في أتون (دانيال 3).

ملك بالغ القوة يكتشف أنه في النهاية ليس سيد كل شيء (دانيال 4).

ملك آخر يقيم وليمة عظيمة فتظهر يد غامضة وتكتب على الحائط (دانيال 5).

يواصل دانيال الصلاة إلى الله مع أن قانونًا يمنع ذلك. فيُقبض عليه ويُلقى في جب مملوء أسودًا (دانيال 6).

هذه القصص مثيرة، لكنها ليست هنا لمجرد إبهارنا.

فكلها تطرح سؤالًا:

ماذا تفعل حين يصير البقاء أمينًا لله صعبًا؟

يكتشف دانيال ورفاقه أنه يلزم أحيانًا أن يبقوا وحدهم ضد الجميع.

ابتداءً من الأصحاح 7، يتغير السفر.

يبدأ دانيال يروي رؤى مدهشة.

فهو يرى حيوانات غريبة وقرونًا وحروبًا وممالك تظهر ثم تزول.

للوهلة الأولى، قد يبدو كل هذا معقدًا.

لكن هناك مفتاحًا مهمًا: الرؤى المختلفة يكمّل بعضها بعضًا.

دانيال 2 يقدّم تمثالًا عظيمًا.

دانيال 7 يُظهر أربعة حيوانات.

دانيال 8 يروي المعركة بين كبش وتيس.

دانيال 9 يتضمن نبوءة الأسابيع السبعين.

دانيال 10 إلى 12 يقدّم صراعات جديدة ويقود في النهاية إلى زمن النهاية.

تخيّل أحجية تركيب.

الرؤيا الأولى تعطيك بضع قطع كبيرة.

والرؤى التالية تضيف قطعًا أخرى.

وشيئًا فشيئًا تصير الصورة أدق.

فليس من الضروري إذًا أن تفهم كل شيء فورًا.

حتى دانيال نفسه لم يفهم كل شيء من أول مرة!

هذا أحد الأسئلة الكبرى التي يطرحها هذا السفر.

تتطابق بعض نبوءات دانيال تطابقًا دقيقًا جدًا مع أحداث تاريخية وقعت بعد العصر الذي عاش فيه دانيال بزمن طويل.

كيف نفسّر ذلك؟

يرى بعض الباحثين أن السفر اتخذ صورته النهائية في وقت متأخر جدًا، في القرن الثاني قبل الميلاد. ووفق هذا التفسير، كانت بعض الأحداث المعروضة على أنها مستقبلية قد وقعت بالفعل.

أما التفسير المتّبع في هذه الدراسة فمختلف.

فهو يرى أن دانيال عاش فعلًا في القرن السادس قبل الميلاد، وأن الله استطاع أن يعلن له أحداثًا لم تقع بعد.

هذه المسألة معقدة وتستحق أن تُدرس بجدية. وستُبحث بتعمق في النسختين التعليمية والأكاديمية.

وفي نسخة المراهقين هذه، هناك أمر مهم قبل كل شيء: سنحاول دائمًا أن نميّز بين ما يقوله الكتاب المقدس فعلًا والتفسير الذي نقدّمه له.

هذا على الأرجح هو السؤال الكبير للسفر.

يرى دانيال ملوكًا بالغي القوة يمرّون أمامه.

يستطيع نبوخذنصر أن يصدر أوامر لآلاف الرجال.

ولديه جيش هائل.

ويستطيع أن يقرّر بناء تمثال ضخم أو حتى أن يحكم على أحد بالموت.

ومع ذلك، يؤكد دانيال:

«هُوَ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمَانَ. يَعْزِلُ مُلُوكًا وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا» (دَانِيآل 2.21).

قد يملك البشر قوة هائلة.

لكن لقوتهم دائمًا حدٌّ.

الملوك يظهرون.

والإمبراطوريات تكبر.

ثم تزول.

أما الله فيبقى.

كُتب سفر دانيال قبل ولادة يسوع بعدة قرون.

ومع ذلك ستكتسب بعض مقاطعه أهمية بالغة عند المسيحيين.

فدانيال يرى على وجه الخصوص:

«مِثْلَ ابْنِ إِنْسَانٍ» (دَانِيآل 7.13).

وهذا ينال سلطانًا لن يزول أبدًا (دَانِيآل 7.13-14).

وفي موضع لاحق، يتكلم دانيال 9 عن مسيح، أي الممسوح (دَانِيآل 9.24-26).

وبعد قرون، سيستخدم يسوع نفسه عبارة «ابن الإنسان» ويشير مباشرة إلى النبي دانيال حين يتكلم عن الأحداث المستقبلية (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.15).

فدانيال يتيح إذًا إقامة جسر بين العهد القديم والعهد الجديد.

يبدأ السفر بمراهق مسبيّ.

لكنه ينتهي بشيء أعظم بكثير.

في الأصحاح الأخير، ينال دانيال هذا الإعلان:

«وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون» (دَانِيآل 12.2).

وفي اثني عشر أصحاحًا سنقطع إذًا طريقًا هائلًا:

أورشليم ← بابل ← الإمبراطوريات الكبرى ← المسيح ← زمن النهاية ← القيامة.

ولهذا ليس دانيال مجرد قصة شاب عاش قبل أكثر من 2500 سنة.

فسفره يطرح أسئلة تتجاوز عصره بكثير.

على الأرجح لم يُختر دانيال ورفاقه مصادفة.

فقد طلب نبوخذنصر أن يُدرَّب بعض الفتيان من عائلات مهمة في يهوذا ليخدموا في إدارته (دَانِيآل 1.3-5).

وكان تدريب هؤلاء الفتيان على لغة بابل وثقافتها يتيح للإمبراطورية الجديدة استخدام قدراتهم في خدمتها.

وهكذا سيعيش دانيال في قلب النظام البابلي نفسه.

ومع ذلك سيحتفظ بهويته وأمانته لله.

وهذا أحد التحديات الكبرى في قصته: أن يعيش في ثقافة مختلفة دون أن يدع هذه الثقافة تقرّر بالكامل ما ينبغي أن يصير إليه.

أنت بالطبع لا تعيش في بابل نبوخذنصر.

لا أحد يطلب منك أن تتعلم الكتابة المسمارية أو أن تعمل في قصر ملك بابلي!

لكن بعض الأسئلة التي واجهها دانيال لا تزال معاصرة جدًا.

ماذا تفعل حين يفكر كل من حولك بطريقة مختلفة؟

هل يمكن احترام أشخاص لا يشاركوننا قناعاتنا دون التخلي عمّا نؤمن به؟

كيف تتصرف حين يكون اتباع الجماعة أسهل بكثير من قول لا؟

وكيف نثق بالله حين تبدو الأحداث غير مفهومة؟

لا يقدّم دانيال كل الأجوبة منذ الأصحاح الأول.

فقصته ستتيح بالتحديد اكتشافها تدريجيًا.

• على الأرجح كان دانيال لا يزال مراهقًا حين سُبي إلى بابل.
• يكتشف ثقافة جديدة لكنه يختار أن يبقى أمينًا لله.
• تبدو الإمبراطوريات الكبرى لا تُقهر، لكنها تنتهي بالزوال.
• تعمل رؤى دانيال كقطع مختلفة من أحجية واحدة.
• يعلن السفر المسيح، ويقود إلى زمن النهاية والقيامة.
• السؤال الكبير للسفر بسيط: من يقود التاريخ حقًا؟

تتيح نسخة المراهقين هذه اكتشاف الأفكار الكبرى لسفر دانيال ببساطة.

أما النسخة التعليمية فتتيح الذهاب أبعد في شرح النص وسياقه.

وتقدّم النسخة الأكاديمية دراسة أكثر تفصيلًا بكثير للمسائل التاريخية والنبوءات والتسلسل الزمني والتفسيرات المختلفة.