- INF318 La fête de la Pentecôte … La Pentecôte, appelée en hébreu Chavouot (שבועות), c'est-à-dire la « fête des Semaines », est l'une des trois grandes fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( Exode 23.14-17 ; Deutéronome 16.16 ). Tous …
- INF325 Où les baptêmes ont-ils pu être célébrés ? … par les historiens et les archéologues concerne les nombreux mikvaot, c'est-à-dire les bains rituels juifs, situés autour de l'esplanade du Temple. Les fouilles menées au sud et à l'ouest du mont du Temple ont …
- INF326 Comment expliquer l'absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? … troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? Les autorités romaines surveillaient étroitement les déplacements et les rassemblements des pèlerins qui affluaient à Jérusalem lors des grandes …
- INF327 Comment Pierre connaissait-il l’heure ? INF327 - Comment Pierre connaissait-il l’heure ? Comment Pierre connaissait-il l’heure ? Les Juifs divisaient le jour en douze heures Le jour commençait au lever du soleil, vers 6 heures du matin, et était divisé en …
- INF329 La Belle Porte … du Temple d'Hérode et mentionne l'une d'elles comme étant particulièrement impressionnante (Guerre des Juifs, V, 5.3). Cette hypothèse présente plusieurs avantages : Pierre et Jean montaient au Temple à l'heure …
- INF330 La guérison du boiteux … Pierre et Jean se rendent au Temple à « l'heure de la prière, la neuvième heure », c'est-à-dire vers trois heures de l'après-midi ( Actes 3.1 ). Cette précision montre que les disciples continuaient à fréquenter …
- INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … supplémentaire de la puissance du Christ ressuscité ( Actes 3.16 ). Une atténuation de la responsabilité des Juifs (Actes 3.17) Le ton diffère quelque peu de celui d' Actes 2.23 . Pierre déclare : « Je sais que vous …
- INF355 Le dialogue avec Caïphe … au grand prêtre qui évite de nommer Jésus, Pierre désigne clairement la responsabilité des chefs juifs. L'expression « pendu au bois » renvoie probablement à Deutéronome 21.22-23 et souligne que Jésus a …
- INF356 L’accusation de Pierre … sur nous le sang de cet homme » ( Actes 5.28 ), Pierre retourne cette accusation contre les dirigeants juifs. Une accusation directe et sans détour Pierre déclare : « Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que …
- INF359 Un soulèvement de la population ? … d'une grande partie de la population, le Sanhédrin exerçait simplement son autorité judiciaire. Beaucoup de Juifs pieux pouvaient désapprouver la sévérité de la peine sans pour autant remettre en cause la légitimité …
- INF362 Le choix des Sept … 6.1-7 constitue une étape importante dans l'histoire de l'Église primitive. Ce passage révèle à la fois la croissance remarquable de la communauté chrétienne, les difficultés qu'elle rencontre et la sagesse avec …
- INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … historiques, religieuses et théologiques permettent de l'expliquer. Étienne s'adresse probablement aux Juifs hellénistes Luc précise qu'Étienne débat avec les membres des synagogues des Affranchis, des Cyrénéens, …
- INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … Actes. Malgré les arrestations répétées des apôtres ( Actes 4.1-22 ; Actes 5.17-40 ), l'Église continue de croître ( Actes 2.41 ; Actes 4.4 ; Actes 5.14 ). Étienne apparaît désormais comme une nouvelle figure …
- INF372 La condamnation d’Etienne … été proposées. 1- Le Sanhédrin pouvait-il prononcer une sentence capitale ? Sous la domination romaine, le droit de prononcer et surtout d'exécuter une condamnation à mort appartenait normalement au pouvoir romain. …
- INF386 La Samarie : contexte historique et religieux … déportèrent une partie de la population israélite et installèrent des colons païens dans la région ( 2 Rois 17.24-41 ). Ces populations se mélangèrent aux Israélites restants, donnant naissance à un peuple …