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  1. INF319 Les diverses langues … la nature du phénomène. Un auditoire très diversifié Luc précise que Jérusalem est alors remplie de Juifs et de prosélytes venus de nombreuses régions du monde connu ( Actes 2.5 ). La liste qu'il fournit … dans le texte
  2. INF326 Comment expliquer l'absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? … une intervention brutale de Rome, dont les conséquences auraient été désastreuses pour l'ensemble du peuple ( Jean 11.48 ). Dans ce contexte particulièrement sensible, le discours de Pierre aurait pu être … dans le texte
  3. INF329 La Belle Porte … d'une qualité exceptionnelle et qu'elle surpassait les autres portes recouvertes d'or. L'historien juif Flavius Josèphe décrit également les portes du Temple d'Hérode et mentionne l'une d'elles comme étant … dans le texte
  4. INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … supplémentaire de la puissance du Christ ressuscité ( Actes 3.16 ). Une atténuation de la responsabilité des Juifs (Actes 3.17) Le ton diffère quelque peu de celui d' Actes 2.23 . Pierre déclare : « Je sais que vous … dans le texte
  5. INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … respectueuse (Actes 4.8) Pierre commence par s'adresser avec déférence aux membres du tribunal : « Chefs du peuple et anciens d'Israël » ( Actes 4.8 ). Il ne conteste pas leur autorité et ne cherche pas la … dans le texte
  6. INF355 Le dialogue avec Caïphe … au grand prêtre qui évite de nommer Jésus, Pierre désigne clairement la responsabilité des chefs juifs. L'expression « pendu au bois » renvoie probablement à Deutéronome 21.22-23 et souligne que Jésus a … dans le texte
  7. INF357 Le discours de Gamaliel … particulièrement influent Luc précise que Gamaliel est un pharisien, docteur de la Loi, estimé de tout le peuple ( Actes 5.34 ). Il s'agit très probablement de Gamaliel l'Ancien, petit-fils du célèbre Hillel et … dans le texte
  8. INF359 Un soulèvement de la population ? … importante, car Luc souligne à plusieurs reprises que les autorités juives craignaient la réaction du peuple ( Actes 4.21 ; Actes 5.26 ). Pourtant, la flagellation des apôtres en Actes 5.40 ne semble avoir … dans le texte
  9. INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … historiques, religieuses et théologiques permettent de l'expliquer. Étienne s'adresse probablement aux Juifs hellénistes Luc précise qu'Étienne débat avec les membres des synagogues des Affranchis, des Cyrénéens, … dans le texte
  10. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … d'Étienne changent de stratégie. Ils recrutent des faux témoins ( Actes 6.11 ; 13 ), soulèvent le peuple, les anciens et les scribes ( Actes 6.12 ) et conduisent finalement leur prisonnier devant le … dans le texte
  11. INF375 Gamaliel … très respecté Luc le présente ainsi : « Un pharisien nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple » ( Actes 5.34 ). Cette description est remarquable : il appartient au parti des pharisiens ; il est … dans le texte
  12. INF380 Les autorités juives … siégeaient au Sanhédrin. Leur fonction leur conférait une autorité considérable sur la vie religieuse du peuple. Le Temple constituait le centre de la vie juive. Voir deux Galiléens enseigner publiquement dans ses … dans le texte
  13. INF381 La garde du Temple … 3- Une garde composée de Lévites Contrairement aux soldats romains, les gardes du Temple étaient des Juifs. Ils appartenaient principalement à la tribu de Lévi et étaient répartis dans différents postes de … dans le texte
  14. INF382 Une action juive secrète ? … leur première nuit en prison et qu'ils doivent comparaître devant le Sanhédrin, le grand tribunal religieux juif. Cette institution, composée des principaux sacrificateurs, des anciens et des scribes, représentait la … dans le texte
  15. INF386 La Samarie : contexte historique et religieux … région ( 2 Rois 17.24-41 ). Ces populations se mélangèrent aux Israélites restants, donnant naissance à un peuple métissé qui pratiquait un culte syncrétiste, mêlant l'adoration de l'Éternel à des éléments païens. 3- … dans le texte
  16. INF387 Pourquoi Jérusalem est-elle devenue le principal foyer d'opposition à l'Évangile ? … offerts les sacrifices prescrits par la Loi, ainsi que le Sanhédrin, la plus haute juridiction religieuse du peuple juif. Le souverain sacrificateur, les principales familles sacerdotales, les scribes et les docteurs … dans le texte
  17. MIR026 Guérison du sourd-muet … Sa simple parole suffit à accomplir des miracles, soulignant sa divinité et son autorité. Réactions du peuple : La réaction de la foule, bien qu’inverse à la consigne du Messie Jésus de garder le silence, montre … dans le texte Marc 7.31-37
  18. PAR001 Le semeur PAR001 - Le semeur Le Messie Jésus raconte l'histoire d’un semeur dont les graines tombent sur différents sols, chemin, terrain pierreux, sol avec épines, et bonne terre... Pour plus d'informations Conclusion générale … dans le texte Matthieu 13.1-23
  19. PAR002 La maison bâtie sur le roc PAR002 - La maison bâtie sur le roc Ceux qui mettent en pratique les paroles de Jésus sont comparés à des bâtisseurs sages, qui fondent leur vie sur des bases solides : le rocher... Pour plus d'informations Commentaire … dans le texte Matthieu 7.24-27
  20. PAR005 Le grain de sénevé … la portée de cette parabole, il faut se replacer dans les attentes du judaïsme du Ier siècle. La plupart des Juifs espéraient un Messie puissant. Ils attendaient : la libération d'Israël ; le jugement des nations ; le … dans le texte Matthieu 13.31-32