141 résultats — page 5 sur 8

  1. INF203 Cette génération ne passera pas ? … En résumé L’expression « cette génération ne passera pas » peut être comprise de plusieurs façons : Historique : les contemporains de Jésus verront certains accomplissements. Prophétique : la génération qui … dans le texte
  2. INF208 Souccot ou la fête des Tabernacles INF208 - Souccot ou la fête des Tabernacles Souccot ou la fête des Tabernacles La fête des Tabernacles (Souccot) est l’une des trois grandes fêtes de pèlerinage du judaïsme, célébrée en automne. Elle commémore à la fois … dans le texte
  3. INF213 La fête de Hanoucca … des Lumières », qui commémore la ré inauguration du Temple de Jérusalem et le miracle de l’huile. Origine historique Au IIᵉ siècle av. J.-C., la Judée était sous domination des Séleucides (Gréco-Syriens). Le roi … dans le texte
  4. INF215 Le travail de Denis le Petit ? … des bergers dans les champs ou des calculs liés aux cycles sacerdotaux. Mais il n’existe aucune certitude historique sur une date précise. Le 12 octobre est une hypothèse parmi d’autres, sans consensus académique. … dans le texte
  5. INF217 Origine du débat sur la datation du livre de Daniel … n’existait pas au temps du Messie Jésus. Il est apparu beaucoup plus tard, avec la montée de la critique historique et littéraire de la Bible, surtout à partir du XVIIIᵉ siècle (époque des Lumières), et s’est … dans le texte
  6. INF218 Chronologie du débat sur la rédaction de Daniel … XVIIIᵉ siècle (époque des Lumières) Les premiers penseurs rationalistes commencent à appliquer une critique historique à la Bible. Ils remettent en question l’idée de prophéties annonçant l’avenir avec précision. … dans le texte
  7. INF222 Comment ce manuscrit a-t-il circulé de l’île de Patmos vers les Églises ? … sorti de Patmos et a circulé dans les Églises, mais on peut reconstituer le processus à partir des indices historiques et des pratiques de l’époque. Ce que l’on sait Jean écrit depuis Patmos (Apoc. 1,9) : il reçoit … dans le texte
  8. INF224 Une lecture protestante et évangélique … lue comme une parole prophétique inspirée, à interpréter directement à la lumière de la Bible. Dimension historique : Dans certaines traditions réformées ou luthériennes, l’Apocalypse est comprise comme une lecture … dans le texte
  9. INF225 Une lecture académique … Ier siècle, avant toute application spirituelle ou doctrinale. Principes de la lecture académique Contexte historique L’Apocalypse est située à la fin du Ier siècle, probablement sous Domitien (vers 95 ap. J.-C.). … dans le texte
  10. INF226 L’île de Patmos … Autrement dit, il n’y était pas volontairement, mais contraint par les autorités impériales. Contexte historique Apocalypse 1.9 dit clairement : « Moi, Jean, votre frère… j’étais dans l’île appelée Patmos, à … dans le texte
  11. INF227 Localisation de l’île de Patmos … environ 37° 19′ N, 26° 33′ E Superficie : 34,5 km² Point culminant : Mont Profitis Ilias (269 m) Importance historique et spirituelle Patmos est célèbre comme lieu d’exil de l’apôtre Jean, où selon la tradition … dans le texte
  12. INF230 L’ordre des Eglises ? … 1.11 (Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, Laodicée) n’est pas une chronologie historique, mais un ordre géographique et logique : Les sept villes forment un cercle postal en Asie Mineure … dans le texte
  13. INF239 A quel moment va se dérouler cette scène ? … du livre à l’Agneau. Apocalypse 6 montre l’ouverture progressive des sceaux, chacun déclenchant un événement historique ou cosmique. La scène de l’ouverture du livre est donc le point de départ de la révélation des … dans le texte
  14. INF257 La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ? … guerres mondiales) ont causé des dizaines de millions de morts, mais pas des milliards. Est-ce concevable ? Historiquement : jusqu’à présent, aucun événement connu n’a atteint une telle ampleur. Les catastrophes … dans le texte
  15. INF266 Les Antéchrists selon Jean INF266 - Les Antéchrists selon Jean Les Antéchrists selon Jean Voici une synthèse claire, structurée et fidèle de ce que Jean appelle “les antéchrists” dans ses épîtres. C’est un thème clé de sa théologie, et il ne … dans le texte
  16. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … le contraste entre l’amour qui honore Jésus et la haine qui le livre, tandis que Jean en donne la datation historique et l’identité précise de la femme. L’écart apparent entre les chronologies disparaît dès lors que … dans le texte
  17. INF281 D’où vient la date du 2 Shébat ? … moderne, pas d’une citation. Cette date du 2 Shebat est-elle plausible malgré tout ? Oui, elle est historiquement très plausible, et même plus cohérente que la date traditionnelle de -4, parce qu’elle : … dans le texte
  18. INF282 La mort d’Hérode le grand en -1 ? … Evangiles. Elle mérite donc d’être prise au sérieux, d’autant plus qu’elle s’accorde avec d’autres données historiques. L’éclipse lunaire de -4 ne correspond pas au récit de Josèphe La date traditionnelle repose sur … dans le texte
  19. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … mais ils disparaissent ensuite du centre du pouvoir parthe. Ce qu’on peut dire avec prudence Assez solide historiquement : Phraatès IV a bien régné sur les Parthes. Musa était une Italienne arrivée à la cour parthe … dans le texte
  20. INF284 Les recherches de Johannes Kepler … la visibilité de l’événement. Bien que cette seconde hypothèse ne soit pas confirmée par des sources historiques explicites, elle témoigne d’une tentative d’articulation entre observation astronomique et … dans le texte