- INF307 Les disciples pouvaient-ils s'attendre à cette ascension ? … immédiat du royaume messianique : « Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël ? » ( Actes 1.6 ). Ils semblent davantage préoccupés par la restauration nationale d'Israël que par …
- INF313 Pourquoi Pierre veut-il rétablir le groupe des douze en nommant Matthias ? … théologiques et symboliques expliquent cette démarche. 1- Restaurer le nombre symbolique des douze tribus d'Israël Le chiffre douze possède une forte valeur symbolique dans la Bible. Il rappelle les douze fils de …
- INF318 La fête de la Pentecôte … fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( Exode 23.14-17 ; Deutéronome 16.16 ). Tous les hommes d'Israël étaient invités à se rendre à Jérusalem pour célébrer cette fête. Le nom hébreu Chavouot provient du …
- INF320 La structure du discours de Pierre à la Pentecôte … de Pierre en Actes 2.14-41 est généralement considéré comme le premier grand discours missionnaire de l'histoire de l'Église. Sa structure est particulièrement remarquable. Elle est à la fois simple, rigoureuse et …
- INF321 Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ … 1- La mort de Jésus fait partie du plan de Dieu Pierre affirme que la crucifixion n'est pas un accident de l'histoire : « Cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié » …
- INF322 La venue du Saint-Esprit a-t-elle mis fin aux peurs des disciples ? … 1- La mort de Jésus fait partie du plan de Dieu Pierre affirme que la crucifixion n'est pas un accident de l'histoire : « Cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié » …
- INF341 La prière commune … sont donc pas inattendus ; ils s'inscrivent dans le plan révélé de Dieu. L'Écriture sert ici à interpréter l'histoire, principe que l'on retrouve fréquemment dans les discours de Pierre ( Actes 2.16-21 ; Actes 3.18 ). …
- INF355 Le dialogue avec Caïphe … cette prédication. En poursuivant leur mission, les apôtres remettent en cause l'autorité religieuse suprême d'Israël. Le grand prêtre ajoute : « Vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement » ( Actes 5.28 ). Cette …
- INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … Son discours est particulièrement accusateur Dans son long discours ( Actes 7.2-53 ), Étienne retrace l'histoire d'Israël et accuse ses auditeurs de reproduire les fautes de leurs ancêtres : « Hommes au cou raide, …
- INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … discours du chapitre 7 qu'Étienne passe progressivement de la défense à l'accusation. Après avoir retracé l'histoire d'Israël, il s'adresse directement à ses juges : « Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et …
- INF369 Le portrait littéraire d’Étienne … et annonce déjà la vision céleste qu'Étienne recevra peu avant sa mort ( Actes 7.55-56 ). Un interprète de l'histoire du salut Le long discours du chapitre 7 constitue le plus important discours des Actes. Étienne y …
- INF371 Le discours d’Etienne … les plans littéraire et théologique. À première vue, il peut apparaître comme une simple rétrospective de l'histoire d'Israël. Pourtant, son argumentation est beaucoup plus élaborée. Étienne ne retrace pas le passé …
- INF386 La Samarie : contexte historique et religieux … la Galilée au nord et la Judée au sud. Son territoire correspondait approximativement à l'ancien royaume d'Israël (les dix tribus du Nord). La région était vallonnée et fertile, traversée par d'importantes routes …
- INF387 Pourquoi Jérusalem est-elle devenue le principal foyer d'opposition à l'Évangile ? … des principaux moteurs de l'expansion du christianisme. 1- Jérusalem concentrait toute l'autorité religieuse d'Israël Au Ier siècle, Jérusalem constituait le véritable cœur religieux du judaïsme. La ville abritait le …