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  1. INF189 Note sur les heures … Les heures mentionnées dans la parabole des ouvriers de la vigne ( Matthieu 20.1–16 ) correspondent aux heures traditionnelles de prière dans le judaïsme du Second Temple, ce qui donne à la parabole une résonance … dans le titre
  2. INF026 La mort de Martin LUTHER … était en mission pour résoudre un différend entre deux frères. Voici quelques détails sur ses dernières heures : Dernières heures : Luther a passé ses dernières heures dans une lucidité et conscience. Il a … dans le texte
  3. INF056 Le codex Leningradensis … massorétique accompagné de la vocalisation tibérienne. Sa datation remonte aux alentours de l'an 1008 après Jésus-Christ, ce qui en fait un témoin exceptionnel de la tradition scripturaire juive au tournant du premier … dans le texte
  4. INF170 Analyse de Matthieu 24.3-51 … analyse exégétique verset par verset de Matthieu 24.3-51 . Matthieu 24.3 Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. Leur question … dans le texte
  5. INF171 Synthèse du texte de Matthieu 24.3-51 … grandes étapes : les signes précurseurs, la grande détresse, puis la venue du Fils de l’homme. Le Messie Jésus répond à la question des disciples en distinguant les événements historiques (comme la chute du Temple) … dans le texte
  6. INF172 Analyse de Marc 13.1-37 … Marc 13.1-37 Voici une analyse exégétique verset par verset de Marc 13.1–37 . Marc 13.1 Alors que le Messie Jésus sort du Temple, un disciple admire la beauté des pierres et des constructions. Ce regard émerveillé … dans le texte
  7. INF173 Synthèse du texte de Marc 13.1-37 … : La chute du Temple ( Marc 13.1–4 ) Tout commence par l’admiration du Temple par un disciple. Le Messie Jésus répond par une parole prophétique : « Il ne restera pas pierre sur pierre. » Cette annonce déclenche la … dans le texte
  8. INF174 Comparaison des récits de Matthieu 24.3-51 et Marc 13.1-37 … Points communs entre Matthieu et Marc Les deux récits commencent sur le mont des Oliviers, après que Jésus a quitté le Temple. Les disciples l’interrogent en privé sur la destruction du Temple, la venue du … dans le texte
  9. INF177 Comparaison des récits de Matthieu 24.3-51, Marc 13.1-37 et Luc 21.5-36 … aux trois évangiles Les trois textes partagent une structure narrative et théologique similaire. Le Messie Jésus quitte le Temple, annonce sa future destruction, puis répond à une question des disciples sur le moment … dans le texte
  10. INF184 Le fil conducteur dans les paraboles de Matthieu … paraboles de Matthieu Le fil conducteur dans les paraboles de Matthieu L’Évangile selon Matthieu présente Jésus comme le Messie et Roi, venu révéler les “mystères du Royaume des cieux” ( Matthieu 13.11 ). Ce thème … dans le texte
  11. INF190 Les premiers seront les derniers … tous les ouvriers reçoivent le même salaire, qu’ils aient travaillé toute la journée ou seulement une heure. Cela illustre que le salut est un don, non une récompense proportionnelle à l’effort ou à … dans le texte
  12. INF200 Un vêtement blanc … justice reçue de Dieu : Ce n’est pas une justice humaine, mais celle que Dieu accorde à ceux qui croient en Jésus. _La victoire sur le mal : Il est promis à ceux qui « vaincront », c’est-à-dire qui persévèrent dans la … dans le texte
  13. INF201 Les noces de l’agneau … . Voici comment ces deux passages se rejoignent : Le thème commun : un festin de noces _ Matthieu 22.1-14 : Jésus parle d’un roi qui organise un festin de noces pour son fils. C’est une parabole qui illustre … dans le texte
  14. INF203 Cette génération ne passera pas ? … , Marc 13.30 et Luc 21.32 , est l’un des passages les plus discutés du discours eschatologique du Messie Jésus. Voici les principales façons de l’expliquer et de la comprendre : La génération contemporaine de Jésus … dans le texte
  15. INF210 Jean attribue une interprétation différente à l’Histoire … 10.1-18) à Hanoucca, car cette fête est aussi marquée par la lumière et la mémoire du Temple. Discours de Jésus en Jean 7–10 en lien avec Souccot et Hanoucca Ces chapitres forment une séquence continue où Jean place … dans le texte
  16. INF300 Je ne suis pas encore monté vers mon Père INF300 - Je ne suis pas encore monté vers mon Père Je ne suis pas encore monté vers mon Père Les paroles de Jésus adressées à Marie de Magdala : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père » ( … dans le texte
  17. INF302 Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ? … ? Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ? Les Évangiles ne donnent aucune indication précise sur le lieu où Jésus ressuscité rencontra Pierre. Nous sommes donc réduits aux hypothèses. Toutefois, quelques indices … dans le texte
  18. INF306 Le lieu de l’ascension … de situer avec une relative précision le lieu de l'ascension. À la fin de son Évangile, il précise que Jésus conduisit ses disciples « jusque vers Béthanie » ( Luc 24.50 ). Dans les Actes des Apôtres, il ajoute … dans le texte
  19. INF320 La structure du discours de Pierre à la Pentecôte … les disciples d'être ivres ( Actes 2.13 ). Il rejette cette accusation en rappelant qu'il n'est que neuf heures du matin ( Actes 2.15 ). Cette introduction permet : de rétablir les faits ; d'obtenir l'attention de … dans le texte
  20. INF329 La Belle Porte … les mendiants qui pouvaient y solliciter la générosité des pèlerins. Où se trouvait-elle ? Luc ne fournit malheureusement aucune précision. Depuis l'Antiquité, plusieurs hypothèses ont été avancées. La porte de Nicanor … dans le texte