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  1. INF177 Comparaison des récits de Matthieu 24.3-51, Marc 13.1-37 et Luc 21.5-36 … approfondie des discours eschatologiques de Matthieu 24.3–51 , Marc 13.1–37 , et Luc 21.5–36 , en trois temps : les points communs, les différences, puis les éléments propres à chaque évangéliste. Points communs … dans le texte
  2. INF180 Comparaison des récits de Luc 21.5-36 et de Luc 17.22-37 … sur le même thème central : la venue du Fils de l’homme, le jugement, et l’attitude du croyant face à la fin. Voici une comparaison approfondie, en trois temps : points communs, différences, et enseignements tirés … dans le texte
  3. INF187 L’acheteur a-t-il trompé le vendeur ? … et plus largement dans le monde gréco-romain : les trésors enfouis étaient souvent des biens cachés en temps de guerre ou d’instabilité, oubliés ou perdus. Le droit rabbinique et romain reconnaissait que le … dans le texte
  4. INF202 Les noces de l’agneau … les nations. Ces signes sont comparés aux bourgeons du figuier, qui annoncent l’été : ils ne sont pas la fin en soi, mais des indicateurs que le Royaume est proche. Matthieu 24.32 : « Instruisez-vous par une … dans le texte
  5. INF203 Cette génération ne passera pas ? … pensent que le Messie Jésus affirme ici que le peuple d’Israël ne disparaîtra pas avant l’accomplissement final du Royaume, soulignant la fidélité de Dieu à ses promesses. Une génération spirituelle Enfin, une … dans le texte
  6. INF207 Analyse précise du texte de Luc 9.1-34 … du péché, mais une occasion pour que « les œuvres de Dieu soient manifestées ». Ici, le Messie Jésus redéfinit la souffrance comme un lieu de révélation divine. Jean 9.4 - Il insiste sur l’urgence de l’action : « … dans le texte
  7. INF208 Souccot ou la fête des Tabernacles INF208 - Souccot ou la fête des Tabernacles Souccot ou la fête des Tabernacles La fête des Tabernacles (Souccot) est l’une des trois grandes fêtes de pèlerinage du judaïsme, célébrée en automne. Elle commémore à la fois … dans le texte
  8. INF218 Chronologie du débat sur la rédaction de Daniel … et inspirées. IIᵉ siècle av. J.-C. (rédaction critique proposée) Selon la recherche moderne, la rédaction finale aurait eu lieu sous Antiochos IV Épiphane (175–164 av. J.-C.). Les visions (Daniel 7–12) correspondent … dans le texte
  9. INF224 Une lecture protestante et évangélique … : Beaucoup d’évangéliques lisent l’Apocalypse comme une prophétie des événements à venir, liés à la fin des temps. Les sceaux, trompettes et coupes sont vus comme des jugements futurs. La « grande tribulation … dans le texte
  10. INF230 L’ordre des Eglises ? … une tournée de courrier, et correspond à un sens horaire (du sud-ouest vers le nord, puis vers l’est et enfin vers le sud). En résumé L’ordre des Églises n’est pas une chronologie dans le temps. C’est un ordre … dans le texte
  11. INF234 La souveraineté absolue de Dieu … de Dieu sur l’histoire humaine. Points de convergence entre Apocalypse 1 et Daniel Dieu comme maître du temps et de l’histoire Apocalypse 1 : Dieu est « celui qui est, qui était et qui vient » ( Apocalypse 1.4 et … dans le texte
  12. INF235 La présence du Messie Jésus … sur la présence de Jésus Promesse permanente : « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » Matthieu 28.20 Présence dans la communauté : « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon … dans le texte
  13. INF239 A quel moment va se dérouler cette scène ? … La scène de l’ouverture du livre est donc le point de départ de la révélation des jugements et de l’histoire finale. Quand cela se déroule-t-il ? Les interprétations varient selon les traditions théologiques : … dans le texte
  14. INF250 Les victoires de l’Antéchrist … : une domination politique présentée comme une solution. Une victoire de fausse paix Paul dit que la fin viendra “quand les hommes diront : paix et sécurité” (1 Th 5.3). Cette paix n’est pas la paix du Christ, … dans le texte
  15. INF255 Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile … produits de confort, plus stables Dans le premier siècle : L’huile d’olive était utilisée pour la cuisine raffinée, les soins, l’éclairage, l’onction. Le vin était un symbole de joie, de fête, de statut social. Ces … dans le texte
  16. INF270 Daniel a t il écrit son livre sur une longue période ? … d’écriture différents, des objectifs différents, probablement des supports différents. La compilation finale est cohérente avec la pratique juive Dans l’Antiquité, les prophètes ou leurs disciples : écrivaient … dans le texte
  17. INF274 Précision sur la date de la résurrection de Lazare … quitter la ville. Leur départ peut être situé au jeudi 23 décembre, le lendemain de la clôture de la fête, afin d’échapper aux tensions et aux menaces persistantes. Ils prennent alors la route de Béthanie au‑delà du … dans le texte
  18. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … synoptiques utilisent donc la même technique narrative : ils ne cherchent pas à situer l’onction dans le temps mais à la placer littérairement entre la haine des chefs et la trahison du disciple pour créer un … dans le texte
  19. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … Auguste, probablement comme un présent diplomatique. Elle devient ensuite favorite du roi, puis reine, et finit par faire monter sur le trône son fils, Phraatès V. Certaines sources disent même qu’elle a participé à … dans le texte
  20. INF299 Ne me retiens pas … pas tout contact physique. Quelques versets plus loin, il invite Thomas à toucher ses mains et son côté afin de vaincre son incrédulité ( Jean 20.27 ). Matthieu rapporte également que les autres femmes saisirent … dans le texte