La du bourgeonnant fait référence à l’imminence du Royaume de Dieu et au retour du Messie. Les signes évoqués sont ceux décrits dans le discours eschatologique de Jésus, et ils concernent l’ensemble des croyants, mais aussi Israël en particulier.
A quel moment Jésus proclame cette ?
Cette est prononcée dans le cadre du discours sur le , juste après que Jésus a annoncé une série d’événements prophétiques :
_ La destruction du Temple,
_ Des guerres et des catastrophes,
_ Des persécutions,
_ L’apparition de faux prophètes,
_ Des bouleversements cosmiques,
_ Et le retour du Fils de l’homme dans la gloire.
C’est dans ce contexte que le Messie Jésus utilise l’image du qui bourgeonne pour enseigner que ces signes visibles annoncent une réalité spirituelle imminente : la venue du Royaume.
Quels sont les signes évoqués ?
Les « signes » dont il est question sont ceux mentionnés dans les versets précédents de , et Luc 21. Ils incluent :
Des troubles mondiaux : guerres, famines, tremblements de terre.
.6-7 : « Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre… Il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux. »
.7-8 : « Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre… Il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. »
Luc 21.9-11 : « Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements… Il y aura de grands tremblements de terre, des famines et des pestes en divers lieux. »
Des signes célestes : obscurcissement du soleil et de la lune, chute des étoiles.
.29 : « Le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel… »
.24-25 : « Le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel… »
Luc 21.25 : « Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles… »
Des bouleversements religieux : faux messies, persécutions des croyants.
Luc 21.8-17 : « Prenez garde de ne pas vous laisser séduire… Vous serez livrés… Vous serez haïs à cause de mon nom. »
La prédication de l’Évangile dans le monde entier.
.14 : « Cette bonne nouvelle du Royaume sera prêchée dans le monde entier… »
.10 : « Il faut d’abord que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations. »
Ces signes sont comparés aux bourgeons du , qui annoncent l’été : ils ne sont pas la fin en soi, mais des indicateurs que le Royaume est proche.
.32 : « Instruisez-vous par une comparaison tirée du … »
.28 : « Instruisez-vous par une comparaison tirée du … »
Luc 21.29 : « Voyez le et tous les arbres… »
Qui est concerné par ces signes ?
Israël, Le est souvent interprété comme un symbole d’Israël dans la Bible. Certains commentateurs voient dans cette une allusion à la restauration d’Israël ou à son rôle dans les événements de la fin des temps. Le fait que le Messie Jésus parle de « cette génération » a aussi été interprété comme une référence au peuple juif, qui ne disparaîtra pas avant l’accomplissement des prophéties.
Les disciples et les croyants Jésus s’adresse directement à ses disciples. Il les exhorte à rester vigilants, à interpréter les signes, et à se préparer spirituellement. Le message est donc universel : tout croyant est appelé à discerner les temps et à vivre dans l’attente du Royaume.
L’humanité entière Luc élargit l’image en disant : « Voyez le et tous les arbres », ce qui suggère que les signes sont visibles pour tous et que l’appel à la vigilance dépasse le cadre d’Israël.
En résumé
La du bourgeonnant est une invitation à lire les signes des temps avec discernement. Elle annonce que le Royaume de Dieu est proche, et que les événements prophétiques doivent éveiller la foi et la vigilance. Elle concerne Israël, en tant que peuple porteur des promesses, mais aussi tous les croyants, appelés à reconnaître les signes et à se tenir prêts.