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  1. INF330 La guérison du boiteux … lui accorde une grande importance, car cet événement marque le début du ministère miraculeux de Pierre et de Jean et sert d'introduction au second grand discours de Pierre ( Actes 3.12-26 ). Le contexte Pierre et Jean … dans le texte
  2. INF341 La prière commune … conservée dans le livre des Actes. Elle intervient immédiatement après la libération de Pierre et de Jean et révèle la manière dont les premiers chrétiens interprétaient les persécutions qu'ils commençaient à … dans le texte
  3. INF344 Barnabas, une figure marquante de l'Église primitive … de discerner la grâce de Dieu là où d'autres hésitaient. Le responsable de l'Église d'Antioche Lorsque l'Évangile atteint Antioche, l'Église de Jérusalem choisit Barnabas pour examiner cette œuvre nouvelle : « Ils … dans le texte
  4. INF354 Les paroles de la vie nouvelle … toutes les paroles de cette vie » désigne essentiellement la même réalité que ce que Jésus appelait dans les Évangiles « le royaume de Dieu » ou « le royaume des cieux », mais sous une formulation différente et … dans le texte
  5. INF361 L'Église de Jérusalem privilégiait-elle l'évangélisation au détriment de l'édification des croyants ? … temps, les apôtres consacrent effectivement une grande partie de leur activité à l'annonce publique de l'Évangile. Pierre prêche aux foules à la Pentecôte ( Actes 2.14-40 ), puis au Temple après la guérison du … dans le texte
  6. INF363 Une foule de prêtres … beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de prêtres obéissaient à la foi. » Cette remarque montre que l'Évangile ne touchait pas seulement le peuple, mais commençait également à pénétrer certains milieux religieux … dans le texte
  7. INF367 Les persécutions et la nécessité de préserver le témoignage apostolique … confié aux Douze. Les événements qui suivent ne pouvaient que renforcer cette prise de conscience. Pierre et Jean sont arrêtés une première fois et traduits devant le Sanhédrin ( Actes 4.1-3 ). Peu après, l'ensemble … dans le texte
  8. INF370 Comment Luc a-t-il pu recueillir des informations aussi précises sur cette comparution ? … ). Ces détails suggèrent qu'une personne présente dans l'assemblée a pu transmettre ses souvenirs. Or les Évangiles mentionnent déjà des membres du Sanhédrin favorables à Jésus : Nicodème ( Jean 3.1 ; Jean 7.50-51 ) … dans le texte
  9. INF374 Parole de vie : entre conversion et révolte … Liberté et responsabilité : La Bible affirme que chacun reste libre et responsable devant Dieu face à l’Évangile ( Deutéronome 30.19 ; Ézéchiel 18.20 ; Romains 14.12 ). La Parole appelle, l’Esprit convainc, mais … dans le texte
  10. INF377 La persécution de Jérusalem … Ce qui apparaît comme une catastrophe se transforme en moyen providentiel pour l'expansion de l'Évangile. Les disciples dispersés : gagnent la Judée ; se rendent en Samarie ( Actes 8.1 ) ; annoncent … dans le texte
  11. INF380 Les autorités juives INF380 - Les autorités juives Les autorités juives Les autorités qui ordonnent l'arrestation de Pierre et Jean en Actes 4.1-3 constituent un ensemble de responsables religieux particulièrement influents. Luc mentionne … dans le texte
  12. INF381 La garde du Temple … soldats romains. La présence de cette police religieuse montre également que l'arrestation de Pierre et de Jean ne fut pas une initiative improvisée, mais une mesure officielle prise par les responsables du Temple. … dans le texte
  13. INF383 Judas a-t-il participé à la Sainte Cène avant son départ ? … réponse absolument certaine, car chacun met l'accent sur des aspects différents de cette soirée décisive. L'Évangile de Jean est le seul à rapporter en détail le départ de Judas. Après lui avoir remis le morceau … dans le texte
  14. INF384 Comment concilier Luc 22.19-21 avec l'hypothèse selon laquelle Judas n'a pas participé à la Sainte Cène ? … Cène. C'est l'interprétation traditionnelle de nombreux Pères de l'Église, tels qu'Augustin d'Hippone ou Jean Chrysostome. Une lecture littéraire Cependant, beaucoup d'exégètes contemporains observent que Luc ne … dans le texte
  15. INF385 Qui est Philippe ? … pas confondre Il ne faut pas le confondre avec Philippe l'apôtre, l'un des Douze, originaire de Bethsaïda ( Jean 1.43-44 ; Jean 12.21-22 ). Ce que nous savons de lui Son élection comme diacre : Il fait partie des sept … dans le texte
  16. INF386 La Samarie : contexte historique et religieux … Samaritains construisirent leur propre temple sur le mont Garizim, en concurrence avec celui de Jérusalem ( Jean 4.20 ). Ils n'acceptaient comme Écriture que le Pentateuque (les cinq livres de Moïse). Cette rivalité … dans le texte
  17. INF388 Pourquoi les apôtres demeurent-ils à Jérusalem alors que de nombreux chrétiens se dispersent en Judée et en Samarie ? … est d'ordre pastoral. Les Douze ont reçu du Christ la responsabilité de conduire la jeune Église ( Jean 21.15-17 ; Actes 2.42 ). Même si de nombreux croyants fuient pour échapper à la persécution, une partie … dans le texte
  18. PAR000 Les paraboles … pas de condamner à mort mais provoquer un lynchage comme cela a failli se passer à Nazareth ( Luc 4.16-30 ). Jean 11.47-53 C’est donc à partir de cet événement que le Messie Jésus a changé sa méthode d’enseignement en … dans le texte Matthieu 13.10
  19. PAR002 La maison bâtie sur le roc PAR002 - La maison bâtie sur le roc Ceux qui mettent en pratique les paroles de Jésus sont comparés à des bâtisseurs sages, qui fondent leur vie sur des bases solides : le rocher... Pour plus d'informations Commentaire … dans le texte Matthieu 7.24-27
  20. PAR004 Le bon grain et l’ivraie … le Royaume La parabole du bon grain et de l'ivraie ne peut être comprise indépendamment de sa place dans l'Évangile selon Matthieu. Elle appartient au grand discours des paraboles du chapitre 13, où Jésus révèle … dans le texte Matthieu 13.24-30