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  1. DOC002 La doctrine de la Parole … L’orthodoxie (accord avec l’enseignement de Jésus et des apôtres), L’universalité (usage dans les Églises), Le témoignage intérieur de l’Esprit. Le canon du Nouveau Testament était largement reconnu dès le … dans le texte Genèse 1.3
  2. INF007 Le concile de Nicée … : Le concile a adopté le Symbole de Nicée, une profession de foi qui est encore utilisée dans de nombreuses Églises chrétiennes aujourd'hui. Ce symbole clarifie les croyances fondamentales du christianisme. Fixation … dans le texte
  3. INF016 La Réforme Protestante … par Martin Luther en 1517. Elle a conduit à la division du catholicisme et à l'émergence de nombreuses églises protestantes. Voici quelques points clés : Origines : Martin Luther, moine et théologien allemand, a … dans le texte
  4. INF017 La décision de fixer la naissance de Jésus au 25 décembre … chrétienne occidentale, et cette tradition perdure jusqu'à nos jours. Il est important de noter que les Églises chrétiennes orientales, notamment les Églises orthodoxes suivant le calendrier julien, célèbrent la … dans le texte
  5. INF025 Les écrits controversés de Martin LUTHER … pour légitimer leur propagande antisémite et, ultimement, la Shoah. Cette réappropriation a conduit les Églises luthériennes modernes à prendre officiellement leurs distances avec ces écrits, reconnaissant leur … dans le texte
  6. INF029 Les écrits apocryphes … dans la Vulgate latine, mais qui sont absents du canon hébraïque reconnu par le judaïsme rabbinique et les Églises protestantes. Parmi ces écrits, on trouve le livre de Tobie, qui raconte l'histoire d'un jeune homme … dans le texte
  7. INF062 Les rouleaux de Ketef Hinnom … sa face vers toi et te donne la paix !' Ce texte est encore aujourd'hui utilisé dans les synagogues et les Églises chrétiennes, ce qui lui confère une continuité liturgique exceptionnelle s'étendant sur plus de deux … dans le texte Nombres 6.24-26
  8. INF068 La Vulgate … dont saint Augustin, qui craignaient que l'abandon de la Septante ne crée de divisions avec les Églises d'Orient. Néanmoins, Jérôme maintint sa démarche philologique rigoureuse, convaincue qu'une … dans le texte
  9. INF070 HelloBible … spirituel et de l'étude biblique. Il illustre les défis contemporains auxquels font face les Églises et les ministères chrétiens : comment embrasser les nouvelles technologies tout en préservant la … dans le texte
  10. INF076 La Bible Segond 1910 … compréhensible et utilisable pour un large public francophone, y compris pour la lecture publique dans les églises et les études personnelles. Impact et Héritage Adoption : La révision de 1910 a été largement adoptée … dans le texte
  11. INF079 La Bible à la Colombe … nom. Usage : Elle est particulièrement prisée par le public protestant et est utilisée dans de nombreuses églises et communautés chrétiennes. La Bible à la Colombe a été récemment mise à jour avec une nouvelle mise … dans le texte
  12. INF195 Existe-t-il un rejet définitif des Juifs ? … pas Israël en tant que peuple. De nombreux Juifs ont cru en Jésus, les apôtres, les disciples, les premières Eglises. Ce verset souligne que l’appartenance au Royaume dépend de la foi et de l’obéissance, non de … dans le texte
  13. INF217 Origine du débat sur la datation du livre de Daniel … au IIᵉ siècle devient la position dominante dans la recherche académique. Réactions confessionnelles Les Églises et certains exégètes traditionnels ont continué à défendre une rédaction au VIᵉ siècle, en insistant … dans le texte
  14. INF224 Une lecture protestante et évangélique … ou luthériennes, l’Apocalypse est comprise comme une lecture de l’histoire de l’Église. Exemple : les sept Églises représentent non seulement des communautés réelles du Ier siècle, mais aussi des phases de l’histoire … dans le texte
  15. INF228 Les déportations de Daniel et Jean … 1.9 . Il est isolé, marginalisé, coupé de sa communauté. Ses visions (le Messie Jésus au milieu des Eglises, bêtes, nouvelle Jérusalem) naissent dans ce contexte de persécution et de fragilité. Le message : … dans le texte
  16. INF231 De la part ? … de la part des 7 esprits, de la part de Jésus Christ ? Apocalypse 1.4-5 : « De la part de Jean aux sept Églises… que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était et qui vient, de … dans le texte
  17. INF232 La symbolique du chiffre 7 ? … année sabbatique tous les sept ans). Symbolique dans l’Apocalypse Le chiffre 7 revient constamment : sept Églises, sept chandeliers, sept étoiles, sept sceaux, sept trompettes, sept coupes. Il exprime l’idée que ce … dans le texte
  18. INF234 La souveraineté absolue de Dieu … Christ / le Fils de l’homme comme figure centrale Apocalypse 1.13-16 : Le Christ apparaît « au milieu » des Églises, souverain, lumineux, tenant les clés de la mort. Daniel 7.13-14 : Le « Fils de l’homme » reçoit de … dans le texte
  19. INF238 Le sens du sacrifice ? … une mission active. Dans le reste du livre, les fidèles sont invités à vaincre (cf. les lettres aux Eglises en chapitres 2–3), mais leur victoire passe par la fidélité et parfois le témoignage jusqu’au … dans le texte
  20. INF240 Pourquoi Jean précise « la voix que j’avais entendue » ? … j’avais entendue » ? Contexte du verset Apocalypse 4.1 marque une transition : Jean passe des lettres aux Églises (ch. 2–3) à la grande vision céleste. Le texte dit : « Après cela, je regardai, et voici, une porte … dans le texte