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  1. INF121 Le changement de nom INF121 - Le changement de nom Le changement de nom Dans la culture juive de l'époque biblique, le changement de nom n'était pas une pratique courante, mais il avait une signification spirituelle ou symbolique lorsqu'il … dans le texte
  2. INF123 Jacques le Majeur et Jacques le Juste … et non à Jacques "le Juste", le demi-frère du Messie Jésus selon l’historien Flavius Joseph, chef de l'Église de Jérusalem. Jacques, fils de Zébédée, fut le premier apôtre à être martyrisé. Selon les Actes 12.2, … dans le texte
  3. INF131 Les cinq grands discours de l’Evangile de Matthieu … du pardon illimité, et de la recherche du frère perdu. C’est un guide pour vivre ensemble dans l’Église, avec humilité et miséricorde. 5.Le discours sur la fin des temps (Matthieu 24–25) Jésus annonce les … dans le texte
  4. INF132 La révélation des mystères … » Le mystère de l’union en Christ Ephésiens 5.32 : « Ce mystère est grand : je parle de Christ et de l’Église. » Colossiens 2.2 : « …pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ. » Le mystère de l’inclusion … dans le texte
  5. INF194 L’interprétation de Matthieu 21.43 … désigne ici l’ensemble des croyants en Jésus, qu’ils soient d’origine juive ou païenne, constituant ainsi l’Eglise, c’est-à-dire le peuple de Dieu renouvelé. « Qui en produira les fruits » Le critère du Royaume n’est … dans le texte
  6. INF195 Existe-t-il un rejet définitif des Juifs ? … pas Israël en tant que peuple. De nombreux Juifs ont cru en Jésus, les apôtres, les disciples, les premières Eglises. Ce verset souligne que l’appartenance au Royaume dépend de la foi et de l’obéissance, non de … dans le texte
  7. INF197 La pierre principale de l’angle … est à la fois fondement et scandale pour ceux qui refusent de croire. _ Éphésiens 2.20 Paul enseigne que l’Eglise est bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre … dans le texte
  8. INF198 La chute des Juifs, une chance pour les païens ? INF198 - La chute des Juifs, une chance pour les païens ? La chute des Juifs, une chance pour les païens ? Selon l’apôtre Paul dans la Bible (Romains 11), la chute temporaire des Juifs est présentée comme une … dans le texte
  9. INF200 Un vêtement blanc … leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau ». _ Apocalypse 19.8 : L’Épouse de l’Agneau (l’Église) reçoit un vêtement de fin lin, « symbole des œuvres justes des saints ». Signification spirituelle Le … dans le texte
  10. INF201 Les noces de l’agneau … des noces de l’Agneau », une image eschatologique représentant l’union finale entre Christ (l’Agneau) et son Église (les croyants). « Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau ! » ( Apocalypse 19.9 … dans le texte
  11. INF215 Le travail de Denis le Petit ? … pour accentuer un lien avec Hanoucca ou une autre fête juive. La date du 25 décembre était déjà fixée par l’Église de Rome au IVᵉ siècle, bien avant lui. Son rôle fut surtout de créer un nouveau système de datation … dans le texte
  12. INF217 Origine du débat sur la datation du livre de Daniel … au IIᵉ siècle devient la position dominante dans la recherche académique. Réactions confessionnelles Les Églises et certains exégètes traditionnels ont continué à défendre une rédaction au VIᵉ siècle, en insistant … dans le texte
  13. INF219 Daniel auteur de son livre éponyme … Daniel » ( Matthieu 24.15 et en Marc 13.14 ), ce qui confirme la réception traditionnelle. Les Pères de l’Église et les rabbins ont transmis cette attribution sans la remettre en cause. Cohérence linguistique avec … dans le texte
  14. INF223 Une lecture catholique … comme un calendrier de catastrophes. Elle révèle la victoire définitive du Christ et la participation de l’Église à son triomphe, à travers un langage hautement symbolique. Principes de l’interprétation catholique Un … dans le texte
  15. INF224 Une lecture protestante et évangélique … traditions réformées ou luthériennes, l’Apocalypse est comprise comme une lecture de l’histoire de l’Église. Exemple : les sept Églises représentent non seulement des communautés réelles du Ier siècle, mais … dans le texte
  16. INF228 Les déportations de Daniel et Jean … 1.9 . Il est isolé, marginalisé, coupé de sa communauté. Ses visions (le Messie Jésus au milieu des Eglises, bêtes, nouvelle Jérusalem) naissent dans ce contexte de persécution et de fragilité. Le message : … dans le texte
  17. INF231 De la part ? … de la part des 7 esprits, de la part de Jésus Christ ? Apocalypse 1.4-5 : « De la part de Jean aux sept Églises… que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était et qui vient, de … dans le texte
  18. INF232 La symbolique du chiffre 7 ? … année sabbatique tous les sept ans). Symbolique dans l’Apocalypse Le chiffre 7 revient constamment : sept Églises, sept chandeliers, sept étoiles, sept sceaux, sept trompettes, sept coupes. Il exprime l’idée que ce … dans le texte
  19. INF234 La souveraineté absolue de Dieu … Christ / le Fils de l’homme comme figure centrale Apocalypse 1.13-16 : Le Christ apparaît « au milieu » des Églises, souverain, lumineux, tenant les clés de la mort. Daniel 7.13-14 : Le « Fils de l’homme » reçoit de … dans le texte
  20. INF235 La présence du Messie Jésus … des siècles… » Apocalypse 1.18 Ces passages soulignent que le Messie Jésus est présent à la fois dans l’Église réunie, dans la vie individuelle du croyant, lors des défis, et jusque dans l’espérance de la vie … dans le texte