Хананеянка, или сирофиникиянка, была жительницей области или Финикии соответственно. Вот краткое пояснение этих терминов:
Хананеянка: Этот термин относится к жителям — исторической области древней Земли Израильской, расположенной между Средиземным морем и Иорданом. Хананеи были группой народов, населявших эту область задолго до прихода израильтян. В библейском контексте хананеянка — это, таким образом, нееврейская женщина, жившая в этой области.
Сирофиникиянка: Этот термин относится к женщине из области Финикии, расположенной вдоль средиземноморского побережья, на территории нынешнего Ливана. Прилагательное «сирофиникийская» употребляется, чтобы указать, что она была также сирийского происхождения, из области, близкой к Финикии. Сирофиникия была, таким образом, частью территории обширной области Сирии в составе империи.
В Евангелиях эти термины показывают, что женщина, умолявшая о помощи Иисуса Мессию, была язычницей, то есть не принадлежала к еврейскому народу, что подчёркивает всемирный охват служения Иисуса.
Есть ли противоречие?
Может показаться, что между определениями «хананеянка» и «сирофиникиянка» есть противоречие. Однако эти термины не обязательно противоречат друг другу, а скорее могут отражать разные стороны происхождения этой женщины:
Хананеянка: Термин, употреблённый Матфеем; он может относиться к древнему населению области, которое в Ветхом Завете часто связывается с врагами Израиля.
Сирофиникиянка: Термин, употреблённый Марком; он точнее в культурном и географическом отношении и указывает, что женщина была из финикийской области Сирии.
Слово «гречанка» подчёркивает, что она язычница, не иудейка, и что, вероятно, говорит по-гречески.
Эти определения могут дополнять друг друга: они указывают, что женщина была хананейского происхождения и жила в сирофиникийской области, подчёркивая, что она не принадлежала к еврейскому народу, и открытость служения Иисуса Мессии. В действительности оба определения подчёркивают её положение язычницы, указывая на всемирный охват вести и деяний Иисуса Мессии.