Nabucodonosor humilhado: o orgulho do rei diante da soberania de Deus

Nabucodonosor está no auge do seu poder.

Ele reina sobre um imenso império. Babilónia tornou-se uma cidade extraordinária, e o rei pode orgulhar-se das muitas realizações alcançadas durante o seu reinado.

Mas, certa noite, ele tem um sonho inquietante.

Ele vê uma árvore gigantesca. Os seus ramos estendem-se para muito longe, as aves habitam na sua folhagem, os animais encontram sombra debaixo dela e os seus frutos alimentam uma multidão de seres vivos.

De repente, um ser celestial ordena:

« Derrubem a árvore! »

Daniel explica ao rei que aquela árvore o representa.

Nabucodonosor tornou-se extremamente poderoso, mas o seu orgulho provocará a sua queda.

Um ano mais tarde, a profecia cumpre-se.

O rei perde o seu poder e a sua razão.

Ele terá de aprender uma verdade essencial:

« O Altíssimo domina sobre o reino dos homens. »

Nabucodonosor não é apenas uma personagem da Bíblia.

Nabucodonosor II reinou realmente sobre o Império Neobabilónico de 605 a 562 a.C.

Foi também um grande construtor.

Durante o seu reinado, Babilónia foi palco de importantes obras: palácios, templos, muralhas, a via processional e a célebre Porta de Ishtar testemunhavam o poder da capital.

Quando Daniel relata que Nabucodonosor contempla Babilónia com orgulho, essa cena corresponde bem ao que sabemos sobre a personagem histórica.

O problema não é que o rei nada tivesse realizado.

O problema é que ele acaba por acreditar que toda essa grandeza vem unicamente dele.

Tudo começa com um sonho.

Nabucodonosor vê uma árvore gigantesca.

Ela cresce tanto que o seu topo parece alcançar o céu. Pode ser vista de muito longe.

As suas folhas são magníficas.

Os seus frutos são abundantes.

Os animais vêm abrigar-se debaixo dos seus ramos, e as aves constroem os seus ninhos na sua folhagem.

A árvore é imensa, e muitos dependem dela.

Mas, de repente, o sonho muda completamente.

Um ser celestial desce e ordena que a árvore seja derrubada.

Os seus ramos devem ser cortados.

As suas folhas, espalhadas.

Os seus frutos, dispersos.

Os animais devem fugir, e as aves abandonar os seus ramos.

Contudo, algo deve permanecer:

o tronco e as raízes.

Nabucodonosor compreende que esse sonho é importante, mas desconhece o seu significado.

Daniel, porém, compreende.

E aquilo que deve anunciar ao rei é terrível.

Daniel explica:

« Essa árvore és tu, ó rei. »

Tal como a árvore, Nabucodonosor tornou-se extremamente poderoso.

O seu reino expandiu-se.

A sua influência estende-se sobre muitos povos.

Mas esse poder ser-lhe-á retirado.

Daniel anuncia que ele será afastado dos homens e viverá de maneira semelhante à dos animais.

Essa situação durará até que compreenda que o seu poder não é absoluto.

Contudo, Daniel não se limita a anunciar a desgraça.

Ele também dá um conselho ao rei.

Ele encoraja-o a praticar a justiça e a demonstrar compaixão pelos oprimidos.

Em outras palavras:

ainda há tempo para mudar.

Nada acontece imediatamente.

Passa um ano inteiro.

Nabucodonosor talvez pense que o perigo já passou.

Então, certo dia, contempla Babilónia.

Diante dele encontra-se uma das cidades mais impressionantes do mundo antigo.

E o rei declara:

« Não é esta a grande Babilónia que eu construí [...] pelo poder da minha força e para a glória da minha majestade? »

Observa as palavras utilizadas:

o meu poder;

a minha força;

a minha majestade.

Nabucodonosor já não reconhece nenhuma autoridade acima dele.

É então que se cumpre o juízo anunciado.

O rei perde o seu poder.

A sua razão fica profundamente perturbada.

Aquele que governava um império torna-se incapaz de governar a si próprio.

Daniel relata que Nabucodonosor come erva « como os bois » e vive afastado dos homens.

Alguns investigadores relacionaram essa descrição com um fenómeno psiquiátrico extremamente raro chamado zoantropia clínica.

Uma pessoa afetada por essa perturbação pode acreditar que é um animal ou adotar determinados comportamentos animais.

Quando se trata de um bovino, utiliza-se por vezes o termo boantropia.

Mas é preciso ser prudente.

Daniel nunca diz que Nabucodonosor acreditava realmente ser um boi.

Por isso, mais de 2.500 anos depois dos acontecimentos, é impossível estabelecer um diagnóstico médico preciso.

Daniel indica que essa situação deve durar « sete tempos ».

Por vezes ouve-se dizer:

« Nabucodonosor enlouqueceu durante exatamente sete anos. »

É possível, mas o texto exige maior prudência.

A palavra aramaica utilizada em Daniel, עִדָּן (ʿiddān), significa simplesmente um tempo ou um período.

Não significa automaticamente « ano ».

A interpretação tradicional de sete anos continua, portanto, perfeitamente possível, mas Daniel fala literalmente de sete tempos.

Esta distinção é importante: é melhor dizer exatamente o que o texto diz do que afirmar como certo aquilo que continua a ser uma interpretação.

Então chega o momento decisivo.

Nabucodonosor relata:

« Levantei os olhos para o céu, e a razão voltou a mim. »

Esta frase é curta, mas resume todo o capítulo.

Antes da sua humilhação, Nabucodonosor olhava para Babilónia.

Contemplava as suas construções.

O seu poder.

A sua glória.

A sua majestade.

Agora, ele olha para o céu.

O seu olhar mudou.

E, quando reconhece que existe uma autoridade superior à sua, a razão volta a ele.

Por fim, o seu reino é-lhe restituído.

A árvore tinha sido derrubada.

Mas o tronco tinha permanecido.

A restauração anunciada pode, portanto, acontecer.

No final do capítulo, o rei faz uma declaração surpreendente:

« Eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e glorifico o Rei do céu. »

A mudança é considerável.

Antes, ele falava da sua própria majestade.

Agora, reconhece o Rei do céu.

Podemos, por isso, afirmar que ele se tornou judeu e abandonou todos os deuses babilónicos?

Daniel não o diz.

Podemos, portanto, afirmar que a sua atitude para com o Deus de Daniel mudou profundamente.

Mas não podemos ir além daquilo que o texto nos permite saber.

O orgulho não consiste simplesmente em ficar contente por ter conseguido realizar alguma coisa.

Podes ficar feliz com uma boa nota, uma vitória desportiva, um projeto bem-sucedido ou uma capacidade que desenvolveste.

O problema começa quando acabas por pensar:

« Devo o meu sucesso apenas a mim mesmo. »

Nabucodonosor tinha realmente realizado grandes coisas.

Daniel não procura negar isso.

O seu erro estava noutro lugar.

Ele tinha-se esquecido dos seus limites.

Estava tão concentrado no seu sucesso que já não via nada acima dele.

Daniel 4 convida, portanto, a aprender algo difícil:

ter sucesso sem se tornar orgulhoso.

Quanto mais capacidades, responsabilidades ou autoridade alguém possui, mais deve lembrar-se de que essas coisas não fazem dele alguém superior aos outros.

A humildade não consiste em dizer:

« Não sei fazer nada. »

Consiste, antes, em saber reconhecer:

« Aquilo que recebi e aquilo que realizei não faz de mim o centro do mundo. »

Há outro pormenor importante em Daniel 4.

Deus poderia simplesmente ter destruído Nabucodonosor.

Mas não é isso que acontece.

No sonho, a árvore é derrubada, mas o seu tronco permanece na terra.

O juízo tem, portanto, um limite.

Nabucodonosor é humilhado, mas pode ser restaurado.

Ele perde o seu reino.

Depois, recupera-o.

Ele perde a razão.

Depois, ela volta a ele.

Ele contempla a sua própria grandeza.

Depois, levanta os olhos para o céu.

O objetivo não é, portanto, apenas punir o rei.

Ele deve compreender alguma coisa.

E acaba por aprendê-la.

1. Nabucodonosor foi realmente um rei muito poderoso.O seu reinado e a sua importante atividade de construção em Babilónia estão historicamente bem documentados.

2. A grande árvore representa Nabucodonosor.O seu tamanho mostra o imenso poder alcançado pelo seu reino.

3. A árvore é derrubada, mas o tronco permanece.A humilhação do rei não é definitiva: uma restauração continua a ser possível.

4. O problema do rei é o seu orgulho.Ele acaba por considerar o seu poder como se ele próprio fosse a sua origem absoluta.

5. Os « sete tempos » não significam obrigatoriamente « sete anos ».Sete anos constituem uma interpretação plausível, mas o texto aramaico fala literalmente de sete períodos.

6. O comportamento do rei não permite um diagnóstico médico seguro.A relação com a
boantropia é interessante, mas continua a ser uma hipótese.

7. Nabucodonosor reconhece finalmente o Rei do céu.A sua atitude para com o Deus de Daniel muda profundamente.

8. O sucesso não é condenado; o orgulho, sim.Daniel 4 recorda que o poder e o sucesso se tornam perigosos quando nos fazem esquecer os nossos limites.

Esta versão para adolescentes apresenta os principais ensinamentos de Daniel 4.

A versão pedagógica permite aprofundar o relato, o sonho da grande árvore, a humilhação de Nabucodonosor e a sua restauração.

A versão académica estuda mais precisamente o texto aramaico, os « sete tempos », a cronologia do reinado de Nabucodonosor, os dados arqueológicos relativos a Babilónia, a questão da boantropia, os « vigilantes » e a interessante Oração de Nabónido, encontrada entre os Manuscritos do Mar Morto.