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Os textos fundadores da Bíblia

O artigo trata da redação dos cinco primeiros livros da Bíblia. Destaca a transmissão oral, a escrita e a integração de diversas fontes literárias. A importância da preservação textual ao longo dos séculos também é abordada, assim como as motivações históricas dos redatores.

8 min Pentateuco tradição oral fonte javista exílio babilônico 4 versículos 3 livros

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Introdução

Neste primeiro parágrafo, vamos examinar a formação do Pentateuco, que reúne os cinco primeiros livros da e das nossas Bíblias atuais. A transmissão da sua história constituía para o povo judeu um elemento essencial. De fato, era imperativo que as gerações futuras, em especial os seus filhos, soubessem como (Deus) havia protegido e preservado o seu povo.

Era, portanto, necessário que as gerações futuras se inscrevessem nessa continuidade, como povo de Deus, e conhecessem a sua história. Além disso, esses textos regiam a vida deles tanto no plano judicial quanto no religioso, conferindo assim a esses escritos uma importância capital para a sociedade judaica.

I. A redação e a compilação dos primeiros textos da Bíblia, o Pentateuco

1. Tradição oral

Os relatos bíblicos foram primeiro transmitidos oralmente. Antes de as histórias serem postas por escrito, eram memorizadas e contadas de geração em geração. Essas tradições orais incluíam relatos sobre os patriarcas (Abraão, Isaque, Jacó), o Êxodo do Egito e muitos outros acontecimentos marcantes da história do povo de Israel. A transmissão oral desempenhava um papel crucial na preservação da história e dos ensinamentos religiosos (Exodo 13.8, Deuteronômio 4.9, Deuteronômio 6.7, Salmos 78.4).

2. Os primeiros escritos

Os primeiros livros da Bíblia, chamados a Torá ou o Pentateuco, reúnem Génesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronómio. Esses textos começaram a ser redigidos numa época em que os israelitas sentiam a necessidade de registrar as suas tradições orais para preservá-las e transmiti-las com maior fidelidade.

Escrita da Torá: A redação desses livros começou provavelmente na época de Moisés (século XIII a.C.) e continuou até o período do exílio babilônico (século VI a.C.). Os textos refletem diferentes tradições e perspectivas teológicas que foram integradas ao longo do tempo.



3. As fontes documentais

A hipótese documentária propõe que o Pentateuco resulta da combinação de várias fontes literárias distintas, cada uma trazendo as suas próprias características teológicas e estilísticas. As principais fontes são:

Fonte javista (J): Usa o nome divino Javé. Relatos antropomórficos e vivos, provavelmente originários do reino de Judá (século IX a.C.).


Fonte eloísta (E): Usa o nome divino Elohim. Estilo mais formal, revelações divinas por meio de sonhos e anjos. Originária do reino de Israel (século VIII a.C.).


Fonte deuteronomista (D): Livro de Deuteronómio, que insiste na aliança e na lei. Ligada às reformas do rei Josias (século VII a.C.).


Fonte sacerdotal (P): Concentrada nos rituais, nas genealogias e nas leis religiosas. Compilada durante e depois do exílio babilônico (século VI a.C.).

4. Compilação dos textos


Com o passar do tempo, essas diferentes fontes foram compiladas por redatores posteriores para formar um texto coerente. Esse processo de compilação implicou a seleção, a revisão e a integração dos textos, preservando ao mesmo tempo a diversidade das tradições.

5. Manuscritos e transmissão

Os primeiros manuscritos bíblicos eram escritos em hebraico, com algumas porções em aramaico. Os manuscritos mais antigos da , como os Manuscritos do Mar Morto, datam do século II a.C. e mostram uma notável fidelidade de transmissão. Fornecem indícios valiosos sobre as práticas dos escribas da época e sobre a maneira como os textos foram cuidadosamente preservados.

II. As motivações dos redatores

A redação e a compilação dos primeiros textos da Bíblia foram processos longos e complexos, que envolveram a transmissão oral, a escrita a partir de diversas fontes e a compilação por redatores posteriores. Esses esforços permitiram preservar a história desse povo judeu.

A relação entre esse povo e Deus ilustra um sistema político único, a saber, uma teocracia. Esse modelo demonstra que Deus é percebido como capaz de dirigir o seu povo. Embora tenha utilizado intermediários como Moisés, Josué, Samuel e outros, ele continuava sendo o iniciador, e eram as suas decisões que eram postas em prática.

Esse testemunho devia ser transmitido de geração em geração para encorajar esses homens a se apoiarem sempre em Deus ().

Esta análise preliminar estabelece as bases da história complexa e rica da Bíblia, destacando a origem e a redação dos primeiros livros que compõem a Torá judaica. O próximo estudo tratará dos outros livros que constituem a , encontrados nas Bíblias atuais.

Conclusão

A redação e a compilação dos primeiros textos da Bíblia foram processos longos e complexos, que envolveram a transmissão oral, a escrita a partir de diversas fontes e a compilação por redatores posteriores. Esses esforços permitiram preservar a história desse povo judeu.

A relação entre esse povo e Deus ilustra um sistema político único, a saber, uma teocracia. Esse modelo demonstra que Deus é percebido como capaz de dirigir o seu povo. Embora tenha utilizado intermediários como Moisés, Josué, Samuel e outros, ele continuava sendo o iniciador, e eram as suas decisões que eram postas em prática.

Esse testemunho devia ser transmitido de geração em geração para encorajar esses homens a se apoiarem sempre em Deus ().

Esta análise preliminar estabelece as bases da história complexa e rica da Bíblia, destacando a origem e a redação dos primeiros livros que compõem a Torá judaica. O próximo estudo tratará dos outros livros que constituem a , encontrados nas Bíblias atuais.