ANX001

Cronologia geral e idade aproximada de Daniel

O livro de Daniel abrange um período excepcionalmente longo, desde a chegada de Daniel ao mundo babilônico até os primeiros anos do domínio persa. O texto fornece várias indicações cronológicas, mas nunca informa diretamente a idade de Daniel. A tabela a seguir adota, portanto, como hipótese de trabalho uma idade de cerca de quatorze anos em 605 a.C.. As idades indicadas são estimativas destinadas a visualizar a duração de sua trajetória.

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ANX001 - Cronologia geral e idade aproximada de Daniel

1. Uma distinção metodológica indispensável

Três categorias de dados devem ser distinguidas.

A primeira corresponde às indicações fornecidas explicitamente pelo texto bíblico, por exemplo o primeiro ano de Belsazar (Daniel 7.1), seu terceiro ano (Daniel 8.1) ou o terceiro ano de Ciro (Daniel 10.1).

A segunda corresponde às datas históricas obtidas pela relação dessas indicações com a cronologia dos reinos babilônico e persa.

A terceira corresponde às idades estimadas de Daniel.

Essa última categoria é necessariamente hipotética, visto que o livro não precisa nem o ano de seu nascimento nem sua idade quando chegou a Babilônia.

2. A hipótese de um Daniel de quatorze anos em 605 a.C.

Daniel 1 apresenta Daniel e seus companheiros como jovens selecionados para receber uma formação na corte babilônica (Daniel 1.3-6).

O texto não precisa a idade deles.

Neste estudo, a hipótese adotada é a de um Daniel com cerca de quatorze anos em 605 a.C.

Essa estimativa situa seu nascimento por volta de 619 a.C.

Ela constitui um ponto de referência de trabalho e não um dado explicitamente ensinado pelo texto bíblico.

Todas as idades apresentadas a seguir devem, portanto, ser entendidas como aproximações que dependem dessa hipótese inicial.

3. Quadro cronológico geral

Data aproximada	Acontecimento	Referência	Idade aproximada de Daniel
por volta de 619 a.C.	Nascimento estimado de Daniel	Reconstituição	0
605 a.C.	Intervenção de Nabucodonosor contra Jerusalém; Daniel e outros jovens judeus são levados para o mundo babilônico	Daniel 1.1-6	14 anos
por volta de 605-602 a.C.	Período de formação de Daniel e de seus companheiros	Daniel 1.5, 17-20	14-17 anos
após a formação	Daniel e seus companheiros são apresentados ao rei e integrados ao seu serviço	Daniel 1.18-20	cerca de 17 anos
reinado de Nabucodonosor	Sonho da estátua e interpretação dada por Daniel	Daniel 2.1-49	jovem adulto
reinado de Nabucodonosor	Estátua de ouro e fornalha ardente	Daniel 3.1-30	data não precisada
reinado de Nabucodonosor	Sonho da árvore; humilhação e restauração do rei	Daniel 4.1-34	data não precisada
primeiro ano de Belsazar	Visão dos quatro animais	Daniel 7.1	cerca de 65-70 anos, conforme a datação adotada
terceiro ano de Belsazar	Visão do carneiro e do bode	Daniel 8.1	cerca de 70 anos
539 a.C.	Última noite de Belsazar e queda de Babilônia	Daniel 5.1-31	cerca de 80 anos
após a queda de Babilônia	Daniel sob Dario, o medo; cova dos leões	Daniel 6.1-28	cerca de 80 anos
primeiro ano de Dario	Oração de Daniel e revelação das setenta semanas	Daniel 9.1-27	cerca de 80 anos
primeiro ano de Ciro	Período mencionado explicitamente no fim de Daniel 1	Daniel 1.21	cerca de 81 anos
terceiro ano de Ciro	Última grande revelação de Daniel 10-12	Daniel 10.1-12.13	cerca de 83 anos

4. A formação babilônica

Daniel 1.5 indica que os jovens judeus deviam receber uma formação durante três anos antes de serem apresentados ao rei.

Se Daniel tinha cerca de quatorze anos ao chegar, teria, portanto, aproximadamente dezessete anos ao término dessa formação.

Essa estimativa permite medir um elemento importante da narrativa.

Daniel ainda é muito jovem quando precisa aprender a viver no seio da corte babilônica, dominar uma nova cultura e preservar ao mesmo tempo sua fidelidade religiosa.

Sua entrada no mundo administrativo babilônico ocorre, portanto, provavelmente quando ele ainda é um jovem.

5. Daniel sob Nabucodonosor

Os primeiros capítulos abrangem em seguida um período muito mais difícil de datar com precisão.

Daniel 2 fornece uma indicação relativa ao reinado de Nabucodonosor, mas os capítulos 3 e 4 não dão uma data suficientemente precisa para calcular com certeza a idade de Daniel.

Seria, portanto, artificial atribuir a Daniel uma idade exata para cada um desses episódios.

O método adotado consiste em indicar uma idade somente quando a cronologia permite uma estimativa razoável.

Essa prudência evita transformar uma reconstituição em falsa precisão.

6. A passagem de Nabucodonosor a Belsazar

Um período importante separa os acontecimentos associados a Nabucodonosor das visões datadas do reinado de Belsazar.

Nabucodonosor morre em 562 a.C.

Vários soberanos o sucedem antes da chegada de Nabonido ao poder e do lugar ocupado por seu filho Belsazar na administração do reino.

Daniel já é, portanto, um homem idoso quando começam as visões de Daniel 7 e 8.

Essa observação modifica sensivelmente a imagem que se pode ter do profeta.

O jovem Daniel do primeiro capítulo e o Daniel que contempla os quatro animais não estão no mesmo momento de sua vida.

Várias décadas os separam.

7. Daniel no momento da queda de Babilônia

A queda de Babilônia em 539 a.C. constitui o ponto de referência histórico mais importante para avaliar a duração da vida de Daniel.

Se Daniel tinha cerca de quatorze anos em 605 a.C., passaram-se sessenta e seis anos.

Ele teria, portanto, aproximadamente:

14 + 66 = 80 anos.

O Daniel chamado diante de Belsazar em Daniel 5 já não é, portanto, o jovem que chegou a Babilônia.

Segundo a hipótese cronológica adotada, ele é um homem de cerca de oitenta anos.

Esse dado permite também compreender por que Daniel parece precisar ser lembrado ao soberano na narrativa do banquete de Belsazar (Daniel 5.10-16).

Ele pertence a uma geração anterior da administração babilônica.

8. Daniel sobrevive ao império que o havia deportado

Essa cronologia dá uma força particular a Daniel 1.21:

“E Daniel continuou até o primeiro ano do rei Ciro.”

No início do livro, Babilônia parece representar a potência dominante.

Daniel é o cativo.

Nabucodonosor é o conquistador.

No entanto, Daniel sobrevive a Nabucodonosor, a seus sucessores e finalmente ao próprio Império Babilônico.

O jovem deportado permanece quando desaparece o império que o havia levado ao cativeiro.

Essa longevidade possui, assim, um valor narrativo e teológico que ultrapassa a simples cronologia.

9. Daniel sob o domínio persa

A queda de Babilônia não marca o fim da atividade de Daniel.

Daniel 6 ainda o apresenta numa posição administrativa importante sob Dario, o medo.

Daniel 9 também situa uma revelação no primeiro ano de Dario.

Daniel 10.1 conduz por fim até o terceiro ano de Ciro.

Na hipótese adotada, Daniel teria então cerca de oitenta e três anos.

O livro abrange, portanto, quase toda uma vida.

Começa com um adolescente confrontado com o exílio e termina com um homem idoso que ainda recebe revelações sobre um futuro que ele próprio não verá cumprir-se inteiramente.

10. Uma cronologia que esclarece a estrutura do livro

A idade aproximada de Daniel permite também compreender melhor por que a ordem dos capítulos não deve ser confundida com a ordem cronológica.

A sucessão literária é:

Daniel 1 → 2 → 3 → 4 → 5 → 6 → 7 → 8 → 9 → 10-12.

Mas a cronologia das visões obriga, em particular, a recolocar Daniel 7 e Daniel 8 antes da queda de Babilônia narrada no capítulo 5.

Uma representação simplificada dá, portanto:

605 a.C. - chegada de Daniel ao mundo babilônico↓

reinado de Nabucodonosor - Daniel 1-4↓

reinado de Belsazar - Daniel 7 e depois Daniel 8↓

539 a.C. - queda de Babilônia, Daniel 5↓

Dario, o medo - Daniel 6 e Daniel 9↓

Ciro - Daniel 10-12

Essa cronologia não anula a ordem atual do livro.

Ao contrário, ela permite distinguir melhor a história vivida por Daniel da organização literária escolhida para transmitir essa história e essas revelações.

11. Do jovem exilado ao profeta idoso

A cronologia permite, por fim, acompanhar uma trajetória excepcional.

Daniel chega ao mundo babilônico quando provavelmente ainda é um adolescente, segundo a hipótese adotada.

Ele recebe uma formação.

Ele entra a serviço da administração.

Ele atravessa o longo reinado de Nabucodonosor.

Ele vê vários soberanos se sucederem.

Ele recebe visões sob Belsazar.

Ele assiste ao desaparecimento do Império Babilônico.

Ele continua ainda sua atividade sob o novo domínio.

Mais de setenta anos separam provavelmente seu nascimento de algumas de suas grandes visões.

Essa duração dá uma profundidade particular à última palavra que lhe é dirigida:

“Tu, porém, segue o teu caminho até o fim; descansarás e te levantarás para receber a tua herança no fim dos dias” (Daniel 12.13).

A história pessoal iniciada com um jovem exilado termina assim com um homem idoso a quem é anunciada uma esperança que ultrapassa a sua própria morte.

Conclusão do anexo

A deve ser utilizada com duas precauções.

As datas históricas podem às vezes ser estabelecidas com bastante precisão.

As idades de Daniel, em contrapartida, continuam dependentes da hipótese adotada para sua idade na época da deportação.

Neste estudo, a escolha de uma idade de cerca de quatorze anos em 605 a.C. leva a situar Daniel por volta dos oitenta anos na queda de Babilônia e acima dos oitenta anos em suas últimas visões.

Essa reconstituição não deve ser apresentada como uma afirmação explícita da Bíblia.

Constitui, no entanto, um instrumento útil para perceber a amplitude cronológica do livro.

Daniel não atravessa apenas vários episódios.

Atravessa várias gerações e vê desaparecer o império que o havia levado ao cativeiro.

Essa duração dá uma expressão concreta a um dos grandes temas do livro: os soberanos passam, os impérios desaparecem, mas o propósito de Deus prossegue ao longo da história.

Chronologie générale et âge approximatif de Daniel. Le livre de Daniel couvre une période exceptionnellement longue, depuis l’arrivée de Daniel dans le monde babylonien jusqu’aux premières années de la domination perse. Le texte fournit plusieurs indications chronologiques, mais ne donne jamais directement l’âge de Daniel. Le tableau suivant adopte donc comme hypothèse de travail un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Les âges indiqués sont des estimations destinées à visualiser la durée de son parcours. ANX001 - Chronologie générale et âge approximatif de Daniel. Le livre de Daniel couvre une période exceptionnellement longue, depuis l’arrivée de Daniel dans le monde babylonien jusqu’aux premières années de la domination perse. Le texte fournit plusieurs indications chronologiques, mais ne donne jamais directement l’âge de Daniel. Le tableau suivant adopte donc comme hypothèse de travail un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Les âges indiqués sont des estimations destinées à visualiser la durée de son parcours. 1. Une distinction méthodologique indispensable. Trois catégories de données doivent être distinguées. La première correspond aux indications explicitement fournies par le texte biblique, par exemple la première année de Belschatsar (Daniel 7, verset 1), sa troisième année (Daniel 8, verset 1) ou la troisième année de Cyrus (Daniel 10, verset 1). La deuxième correspond aux dates historiques obtenues par la mise en relation de ces indications avec la chronologie des royaumes babylonien et perse. La troisième correspond aux âges estimés de Daniel. Cette dernière catégorie est nécessairement hypothétique puisque le livre ne précise ni l’année de sa naissance ni son âge lors de son arrivée à Babylone. 2. L’hypothèse d’un Daniel âgé de quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Daniel 1 présente Daniel et ses compagnons comme de jeunes hommes sélectionnés pour recevoir une formation à la cour babylonienne (Daniel 1, versets 3 à 6). Le texte ne précise pas leur âge. Dans cette étude, l’hypothèse retenue est celle d’un Daniel âgé d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Cette estimation situe sa naissance vers 619 avant Jésus-Christ. Elle constitue un repère de travail et non une donnée explicitement enseignée par le texte biblique. Tous les âges présentés ci-dessous doivent donc être compris comme des approximations dépendant de cette hypothèse initiale. 4. La formation babylonienne. Daniel 1, verset 5 indique que les jeunes Judéens devaient recevoir une formation pendant trois années avant d’être présentés devant le roi. Si Daniel avait environ quatorze ans lors de son arrivée, il aurait donc approximativement dix-sept ans au terme de cette formation. Cette estimation permet de mesurer un élément important du récit. Daniel est encore très jeune lorsqu’il doit apprendre à vivre au sein de la cour babylonienne, maîtriser une nouvelle culture et préserver simultanément sa fidélité religieuse. Son entrée dans le monde administratif babylonien se produit donc probablement alors qu’il est encore un jeune homme. 5. Daniel sous Nebucadnetsar. Les premiers chapitres couvrent ensuite une période beaucoup plus difficile à dater précisément. Daniel 2 fournit une indication relative au règne de Nebucadnetsar, mais les chapitres 3 et 4 ne donnent pas de date suffisamment précise pour calculer l’âge de Daniel avec certitude. Il serait donc artificiel d’attribuer un âge exact à Daniel pour chacun de ces épisodes. La méthode retenue consiste à indiquer un âge uniquement lorsque la chronologie permet une estimation raisonnable. Cette prudence évite de transformer une reconstruction en fausse précision. 6. Le passage de Nebucadnetsar à Belschatsar. Une période importante sépare les événements associés à Nebucadnetsar des visions datées du règne de Belschatsar. Nebucadnetsar meurt en 562 avant Jésus-Christ. Plusieurs souverains lui succèdent avant l’arrivée au pouvoir de Nabonide et la place prise par son fils Belschatsar dans l’administration du royaume. Daniel est donc déjà un homme âgé lorsque commencent les visions de Daniel 7 et 8. Cette observation modifie sensiblement la représentation que l’on peut avoir du prophète. Le jeune Daniel du premier chapitre et le Daniel qui contemple les quatre animaux ne se situent pas au même moment de sa vie. Plusieurs décennies les séparent. 7. Daniel au moment de la chute de Babylone. La chute de Babylone en 539 avant Jésus-Christ constitue le repère historique le plus important pour apprécier la durée de la vie de Daniel. Si Daniel avait environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ, soixante-six années se sont écoulées. Il aurait donc approximativement : 14 + 66 = 80 ans. Le Daniel appelé devant Belschatsar en Daniel 5 n’est donc plus le jeune homme arrivé à Babylone. Selon l’hypothèse chronologique retenue, il est un homme d’environ quatre-vingts ans. Cette donnée permet également de comprendre pourquoi Daniel semble devoir être rappelé à la mémoire du souverain dans le récit du banquet de Belschatsar (Daniel 5, versets 10 à 16). Il appartient à une génération antérieure de l’administration babylonienne. 8. Daniel survit à l’empire qui l’avait déporté. Cette chronologie donne une force particulière à Daniel 1, verset 21 : « Ainsi fut Daniel jusqu’à la première année du roi Cyrus. » Au début du livre, Babylone paraît représenter la puissance dominante. Daniel est le captif. Nebucadnetsar est le conquérant. Pourtant, Daniel survit à Nebucadnetsar, à ses successeurs et finalement à l’Empire babylonien lui-même. Le jeune déporté demeure lorsque l’empire qui l’avait emmené en captivité disparaît. Cette longévité possède ainsi une valeur narrative et théologique qui dépasse la simple chronologie. 9. Daniel sous la domination perse. La chute de Babylone ne marque pas la fin de l’activité de Daniel. Daniel 6 le présente encore dans une position administrative importante sous Darius le Mède. Daniel 9 situe également une révélation dans la première année de Darius. Daniel 10, verset 1 conduit enfin jusqu’à la troisième année de Cyrus. Dans l’hypothèse retenue, Daniel aurait alors environ quatre-vingt-trois ans. Le livre couvre donc presque toute une vie. Il commence avec un adolescent confronté à l’exil et se termine avec un homme âgé recevant encore des révélations concernant un avenir qu’il ne verra pas lui-même s’accomplir entièrement. 10. Une chronologie qui éclaire la structure du livre. L’âge approximatif de Daniel permet également de mieux comprendre pourquoi l’ordre des chapitres ne doit pas être confondu avec l’ordre chronologique. La succession littéraire est : Daniel 1 → 2 → 3 → 4 → 5 → 6 → 7 → 8 → 9 → 10-12. Mais la chronologie des visions oblige notamment à replacer Daniel 7 et Daniel 8 avant la chute de Babylone racontée au chapitre 5. Une représentation simplifiée donne donc : 605 avant Jésus-Christ - arrivée de Daniel dans le monde babylonien↓ règne de Nebucadnetsar - Daniel 1-4↓ règne de Belschatsar - Daniel 7 puis Daniel 8↓ 539 avant Jésus-Christ - chute de Babylone, Daniel 5↓ Darius le Mède - Daniel 6 et Daniel 9↓ Cyrus - Daniel 10-12 Cette chronologie n’annule pas l’ordre actuel du livre. Elle permet au contraire de mieux distinguer l’histoire vécue par Daniel de l’organisation littéraire choisie pour transmettre cette histoire et ces révélations. 11. Du jeune exilé au prophète âgé. La chronologie permet finalement de suivre un parcours exceptionnel. Daniel arrive dans le monde babylonien alors qu’il est probablement encore adolescent selon l’hypothèse retenue. Il reçoit une formation. Il entre au service de l’administration. Il traverse le long règne de Nebucadnetsar. Il voit plusieurs souverains se succéder. Il reçoit des visions sous Belschatsar. Il assiste à la disparition de l’Empire babylonien. Il poursuit encore son activité sous la nouvelle domination. Plus de soixante-dix années séparent probablement sa naissance de certaines de ses grandes visions. Cette durée donne une profondeur particulière à la dernière parole qui lui est adressée : « Et toi, marche vers ta fin ; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours » (Daniel 12, verset 13). L’histoire personnelle commencée avec un jeune exilé se termine ainsi avec un homme âgé auquel est annoncée une espérance dépassant sa propre mort. Conclusion de l’annexe. La chronologie de Daniel doit être utilisée avec deux précautions. Les dates historiques peuvent parfois être établies avec une assez grande précision. Les âges de Daniel, en revanche, demeurent dépendants de l’hypothèse adoptée pour son âge lors de la déportation. Dans cette étude, le choix d’un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ conduit à situer Daniel autour de quatre-vingts ans lors de la chute de Babylone et au-delà de quatre-vingts ans lors de ses dernières visions. Cette reconstruction ne doit pas être présentée comme une affirmation explicite de la Bible. Elle constitue cependant un outil utile pour percevoir l’ampleur chronologique du livre. Daniel ne traverse pas seulement plusieurs épisodes. Il traverse plusieurs générations et voit disparaître l’empire qui l’avait conduit en captivité. Cette durée donne une expression concrète à l’un des grands thèmes du livre : les souverains passent, les empires disparaissent, mais le dessein de Dieu se poursuit à travers l’histoire.