Bijbelse profetieën en de ‘eindtijd’ 1 studie
Bijbehorende bijlagen 3 studies
Chronologie 1 studie
De openbaring van Daniël 6 studies
- 6Structuur en opbouw van het boek Daniël
- 7Daniël 1 – Trouw in Babel: leven in een vreemde wereld zonder de eigen identiteit te verliezen
- 8Daniël 2 – De God die de geheimen openbaart en de geschiedenis leidt
- 9Daniël 2 – Het standbeeld en de rijken: wanneer God de betekenis van de geschiedenis openbaart
- 10Daniël 3 – Trouw tot in de oven
Aanvullende informatie 1 studie
Openbaring van Daniël
-
ANN096
De jaren van 360 dagen in de Bijbel
Het artikel bespreekt het idee van jaren van 360 dagen in de Bijbel, in verband gebracht met belangrijke profetieën zoals die in Daniël en Openbaring. Deze jaren…
-
ANN067
De uitleg van de 70 weken van Daniël
Het artikel ontrafelt de 70 weken van Daniël en zet de theorieën van Anderson en Denney tegenover elkaar om de kruisiging van Jezus te dateren. Anderson stelt een chronologie voor die gebaseerd is…
Bijbelse profetieën en de ‘eindtijd’
-
DAN000
Algemene inleiding op het boek Daniël
Algemene inleiding op het boek Daniël, een groot profetisch geschrift van het Oude Testament. Dit artikel legt de historische, literaire en theologische grondslagen die nodig zijn om dit apocalyptische boek te begrijpen, en behandelt de structuur, de schrijver, de hoofdthema's en de exegetische discussies over de datering en de betrouwbaarheid ervan.
Daniël 9.24-27 (De Heilige Schrift 1917) :Zeventig weken zijn bestemd over uw volk, en over uw heilige stad, om de overtreding te sluiten, en om de zonden te verzegelen, en om de ongerechtigheid te verzoenen, en om een eeuwige gerechtigheid aan te brengen, en om het gezicht, en den profeet te verzegelen, en om de heiligheid der heiligheden te zalven.Weet dan, en versta: van den uitgang des woords, om te doen wederkeren, en om Jeruzalem te bouwen, tot op Messias, den Vorst, zijn zeven weken, en twee en zestig weken; de straten, en de grachten zullen wederom gebouwd worden, doch in benauwdheid der tijden.En na die twee en zestig weken zal de Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hem zelven zijn; en een volk des vorsten, hetwelk komen zal, zal de stad en het heiligdom verderven, en zijn einde zal zijn met een overstromenden vloed, en tot het einde toe zal er krijg zijn, en vastelijk besloten verwoestingen.En hij zal velen het verbond versterken een week; en in de helft der week zal hij het slachtoffer en het spijsoffer doen ophouden, en over den gruwelijken vleugel zal een verwoester zijn, ook tot de voleinding toe, die vastelijk besloten zijnde, zal uitgestort worden over den verwoeste.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Bijbehorende bijlagen
-
ANX020
Het “tweede jaar” van Nebukadnezar en de chronologie van Daniël 2
Daniël 2 begint aldus: “In het tweede jaar van zijn regering had Nebukadnezar dromen. Zijn geest was verontrust en hij kon niet slapen…
-
ANX052
Het Gebed van Nabonidus (4Q242) en Daniël 4
Het Gebed van Nabonidus is een fragmentarische Aramese tekst die in grot 4 van Qumran is ontdekt. Het wordt gewoonlijk aangeduid met het sigel 4Q242, «…
-
ANX053
De “zeven tijden” van Daniël 4: zeven jaar of een onbepaalde duur?
De uitdrukking komt meermaals voor in het hoofdstuk, met name in de aankondiging aan Nebukadnezar. Het Aramees gebruikt het zelfstandig naamwoord עִדָּן (ʿiddān), in het meervoud עִדָּנִין (ʿiddānîn). De betekenis…
Chronologie
-
CHR001
De profeet Daniël
Het artikel onderzoekt de figuur van de profeet Daniël in een reeks chronologische studies over het leven van Jezus. Het richt zich op de profetie van de zeventig weken van Daniël en bespreekt de historische en interpretatieve gevolgen ervan, terwijl het ook de context van de regering van koning Josia verkent.
2 Kronieken 35.20-24 (De Heilige Schrift 1917) :Na dit alles, toen Josia het huis toebereid had, toog Necho, de koning van Egypte, op, om te krijgen tegen Karchemis, aan den Frath; en Josia toog uit hem tegemoet.Toen zond hij boden tot hem, zeggende: Wat heb ik met u te doen, gij, koning van Juda? Wat u aangaat, ik ben heden tegen u niet, maar tegen een huis, dat oorlog voert tegen mij; en God heeft gezegd, dat ik mij haasten zou; houd u af van God, Die met mij is, opdat Hij u niet verderve.Doch Josia keerde zijn aangezicht niet van hem; maar hij verstelde zich, om tegen hem te strijden, en hoorde niet naar de woorden van Necho uit den mond van God; maar hij kwam om te strijden in het dal Megiddo.En de schutters schoten den koning Josia. Toen zeide de koning tot zijn knechten: Voert mij weg, want ik ben zeer gewond.En zijn knechten namen hem weg van den wagen, en voerden hem op den tweeden wagen, dien hij had, en brachten hem te Jeruzalem; en hij stierf, en werd begraven in de graven zijner vaderen; en gans Juda en Jeruzalem bedreven rouw over Josia.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De openbaring van Daniël
-
DAN001
Structuur en opbouw van het boek Daniël
Het boek Daniël, complex en tweetalig, bevat verhalen en profetische visioenen die de opeenvolging van de menselijke rijken en de eeuwige soevereiniteit van God illustreren. Daniël, trouw in ballingschap, wordt profeet en openbaart grote profetieën die uitmonden in bevrijding en opstanding.
-
DAN002
Daniël 1 – Trouw in Babel: leven in een vreemde wereld zonder de eigen identiteit te verliezen
Daniël 1 toont hoe Daniël en zijn vrienden erin slagen trouw te blijven aan hun geloof in een vreemde omgeving, ondanks de pogingen tot culturele omvorming, dankzij wijsheid en trouw aan God.
Daniël 1.8 (De Heilige Schrift 1917) :Daniel nu nam voor in zijn hart, dat hij zich niet zou ontreinigen met de stukken van de spijs des konings, noch met den wijn zijns dranks; daarom verzocht hij van den overste der kamerlingen, dat hij zich niet mocht ontreinigen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
DAN003
Daniël 2 – De God die de geheimen openbaart en de geschiedenis leidt
Daniël 2 onthult Gods soevereiniteit over de geschiedenis. Nebukadnezar, koning van Babel, krijgt een onverklaarbare droom die de wijzen niet kunnen uitleggen. Dankzij God beschrijft Daniël een standbeeld dat opeenvolgende rijken voorstelt. God, en niet de rijken, beheerst de geschiedenis. Het is een bevestiging van Daniëls geloof en van Gods macht.
Daniël 2.37 (De Heilige Schrift 1917) :Gij, o koning! zijt een koning der koningen; want de God des hemels heeft u een koninkrijk, macht, en sterkte, en eer gegeven;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
DAN004
Daniël 2 – Het standbeeld en de rijken: wanneer God de betekenis van de geschiedenis openbaart
Dit artikel analyseert de droom van Nebukadnezar die in Daniël 2 wordt beschreven, waarin een veelkleurig standbeeld het beeld van toekomstige rijken weergeeft. Het belang van dit visioen ligt in het uiteindelijke opkomen van Gods eeuwige koninkrijk, dat de aardse koninkrijken overstijgt.
Daniël 2.38 (De Heilige Schrift 1917) :En overal, waar mensenkinderen wonen, heeft Hij de beesten des velds en de vogelen des hemels in uw hand gegeven; en Hij heeft u gesteld tot een heerser over al dezelve; gij zijt dat gouden hoofd.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
DAN005
Daniël 3 – Trouw tot in de oven
Drie Judeeërs weigeren een gouden standbeeld te aanbidden onder de regering van Nebukadnezar en riskeren daarmee hun leven uit trouw aan God. In een oven geworpen worden zij op wonderbaarlijke wijze door een engel beschermd. Dit verhaal illustreert de tegenstelling tussen menselijk gezag en goddelijke trouw.
Daniël 3.12 (De Heilige Schrift 1917) :Er zijn Joodse mannen, die gij over de bediening van het landschap van Babel gesteld hebt, Sadrach, Mesach en Abed-nego; deze mannen hebben, o koning! op u geen acht gesteld; uw goden eren zij niet, en zij bidden het gouden beeld niet aan, hetwelk gij opgericht hebt.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
DAN006
Nebukadnezar vernederd: de hoogmoed van de koning tegenover de soevereiniteit van God
Het artikel vertelt hoe de hoogmoed van koning Nebukadnezar wordt geconfronteerd met Gods soevereiniteit door de droom van een enorme omgehakte boom. Daniël legt deze droom uit als een goddelijke waarschuwing tegen de arrogantie van de koning en spoort hem aan zich te bekeren. Na een periode die door 'zeven tijden' wordt gesymboliseerd, erkent Nebukadnezar Gods oppermacht, komt hij weer bij zinnen en herstelt hij zijn koninkrijk.
Aanvullende informatie
-
CHA005
De profeet Daniël
Het artikel verdiept zich in het leven en de profetische geschriften van Daniël en onthult chronologische perioden die van vitaal belang zijn om profetieën te begrijpen. Josia, koning van Juda, wordt afgeschilderd als een toegewijde dienaar van God, die tragisch sterft doordat hij Egypte trotseert. Daniël, die toen nog jong was, begint in deze turbulente context zijn profetische bestemming.
2 Kronieken 35.20-24 (De Heilige Schrift 1917) :Na dit alles, toen Josia het huis toebereid had, toog Necho, de koning van Egypte, op, om te krijgen tegen Karchemis, aan den Frath; en Josia toog uit hem tegemoet.Toen zond hij boden tot hem, zeggende: Wat heb ik met u te doen, gij, koning van Juda? Wat u aangaat, ik ben heden tegen u niet, maar tegen een huis, dat oorlog voert tegen mij; en God heeft gezegd, dat ik mij haasten zou; houd u af van God, Die met mij is, opdat Hij u niet verderve.Doch Josia keerde zijn aangezicht niet van hem; maar hij verstelde zich, om tegen hem te strijden, en hoorde niet naar de woorden van Necho uit den mond van God; maar hij kwam om te strijden in het dal Megiddo.En de schutters schoten den koning Josia. Toen zeide de koning tot zijn knechten: Voert mij weg, want ik ben zeer gewond.En zijn knechten namen hem weg van den wagen, en voerden hem op den tweeden wagen, dien hij had, en brachten hem te Jeruzalem; en hij stierf, en werd begraven in de graven zijner vaderen; en gans Juda en Jeruzalem bedreven rouw over Josia.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org