PER204

Gelijkenis van de koning en de dienaar

De gelijkenis van de koning en de dienaar (Mt 18.23-35), verteld in Kafarnaüm in september 32, komt alleen bij Matteüs voor. Ze laat het enorme belang van vergeving zien door een geweldige schuld van 10.000 talenten, kwijtgescholden door een barmhartige koning, te vergelijken met een kleine schuld van 100 zilverstukken, die de vergeven dienaar weigert kwijt te schelden. De kernboodschap: wie door God vergeven is, moet op zijn beurt vergeven, op straffe van het verlies van de ontvangen genade.

9 min gelijkenis vergeving meedogenloze dienaar koning schuld 13 verzen 6 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs 18.23-35 (De Heilige Schrift 1917)

Daarom wordt het Koninkrijk der hemelen vergeleken bij een zeker koning, die rekening met zijn dienstknechten houden wilde.

Als hij nu begon te rekenen, werd tot hem gebracht een, die hem schuldig was tien duizend talenten.

En als hij niet had, om te betalen, beval zijn heer, dat men hem zou verkopen, en zijn vrouw en kinderen, en al wat hij had, en dat de schuld zou betaald worden.

De dienstknecht dan, nedervallende, aanbad hem, zeggende: Heer! wees lankmoedig over mij, en ik zal u alles betalen.

En de heer van dezen dienstknecht, met barmhartigheid innerlijk bewogen zijnde, heeft hem ontslagen, en de schuld hem kwijtgescholden.

Maar dezelve dienstknecht, uitgaande, heeft gevonden een zijner mededienstknechten, die hem honderd penningen schuldig was, en hem aanvattende, greep hem bij de keel, zeggende: Betaal mij, wat gij schuldig zijt.

Zijn mededienstknecht dan, nedervallende aan zijn voeten, bad hem, zeggende: Wees lankmoedig over mij, en ik zal u alles betalen.

Doch hij wilde niet, maar ging heen, en wierp hem in de gevangenis, totdat hij de schuld zou betaald hebben.

Als nu zijn mededienstknechten zagen, hetgeen geschied was, zijn zij zeer bedroefd geworden; en komende, verklaarden zij hunnen heer al wat er geschied was.

Toen heeft hem zijn heer tot zich geroepen, en zeide tot hem: Gij boze dienstknecht, al die schuld heb ik u kwijtgescholden, dewijl gij mij gebeden hebt;

Behoordet gij ook niet u over uw mededienstknecht te ontfermen, gelijk ik ook mij over u ontfermd heb?

En zijn heer, vertoornd zijnde, leverde hem den pijnigers over, totdat hij zou betaald hebben al wat hij hem schuldig was.

Alzo zal ook Mijn hemelse Vader u doen, indien gij niet van harte vergeeft een iegelijk zijn broeder zijn misdaden.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Jaar 32

Plaats: Kafarnaüm in Galilea

Datum: September 32

Werkwijze: We gaan verder met Matteüs

Opmerking over de werkwijze: Matteüs is de enige die deze vertelt

Kaart van Kafarnaüm

De Messias Jezus spreekt nu over vergeving met een .

Gelijkenis van de koning en de dienaar

Jezus spreekt de menigte toe

Commentaren

De passages van Mattheüs 18.15-22 en Lukas 17.3-4 behandelen het principe van vergeving. Matteüs voegt daarna de van de meedogenloze dienaar toe om bij zijn lezers het enorme belang van vergeving te benadrukken.

Een cruciaal aspect van deze ligt in het onderscheid tussen de twee genoemde bedragen. Matteüs noemt uitdrukkelijk 10.000 talenten in het eerste geval en 100 zilverstukken in het tweede geval.

De behandelt het thema van de kwijtschelding van een schuld of van vergeving. Ze vergelijkt het koninkrijk van de hemel met een koning. De uitdrukking „koninkrijk van de hemel” verwijst naar het heil dat God aan mensen aanbiedt. De boodschap van deze is gericht aan wie haar hoorden en aan iedereen die haar leest in de geschriften van Matteüs.

De

Gods vergeving maakt het voor de mens mogelijk het koninkrijk van de hemel binnen te gaan, een onschatbare schat. Volgens dit onderwijs moeten zij wier zonden vergeven zijn, ook hen vergeven die hen hebben gekrenkt (Mattheüs 18.21-22, Efeziërs 4.32).

Laten we even stilstaan bij de mogelijke impact van het toepassen van dit fundamentele principe op het leven van ieder mens. Het is ook zinvol de gevolgen van de te onderzoeken. Het onderwijs van de Messias Jezus staat in schril contrast met de traditionele menselijke principes, die vaak worden samengevat in de uitdrukking „oog om oog en tand om tand” (Exodus 21.24, Leviticus 24.20 en Mattheüs 5.38).

Mattheüs 5.38-42 (De Heilige Schrift 1917) :
Gij hebt gehoord, dat gezegd is: Oog om oog, en tand om tand.Maar Ik zeg u, dat gij den boze niet wederstaat; maar, zo wie u op de rechterwang slaat, keert hem ook de andere toe;En zo iemand met u rechten wil, en uw rok nemen, laat hem ook den mantel;En zo wie u zal dwingen een mijl te gaan, gaat met hem twee mijlen.Geeft dengene, die iets van u bidt, en keert u niet af van dengene, die van u lenen wil.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Het is duidelijk dat de toepassing van de principes die de Messias Jezus heeft verkondigd een ingrijpende verandering in onze samenleving zou teweegbrengen en oplossingen zou kunnen bieden voor de vele problemen van de moderne samenleving.

Hetzelfde thema van vergeving komen we op andere plaatsen in de evangeliën tegen, zoals:

  • Lukas 7.41-50 : De van de twee schuldenaars, waarin Jezus aan Simon de uitlegt dat wie een grote schuld vergeven is, meer liefheeft.
  • Mattheüs 6.12-15 : Jezus leert dat de vergeving die we aan anderen schenken, verbonden is met de vergeving die we van God ontvangen.
  • Lukas 15.11-32 : De van de verloren zoon, die de barmhartigheid van de Vader jegens zijn berouwvolle zoon illustreert.
  • Markus 11.25 : Jezus benadrukt hoe belangrijk het is anderen te vergeven, opdat God ons vergeeft.

Deze passages benadrukken dat vergeving essentieel is in de relatie met God en met anderen.