In Matteüs 21.32 spreekt Jezus, de Messias, niet rechtstreeks over zichzelf, maar over Johannes de Doper. Dit is waarom dit diep strategisch en onthullend is:
- Een indirecte pedagogische strategie
Jezus, de Messias, gebruikt vaak of indirecte verwijzingen om zijn hoorders zelf te laten nadenken. Door over Johannes te spreken, houdt hij de religieuze leiders een spiegel voor waarin zij hun eigen weigering om te geloven kunnen zien, zonder dat hij hen zelf hoeft te beschuldigen.
- Johannes de Doper als geloofstoets
Johannes was de voorloper van de Messias, degene die de weg heeft bereid. In Johannes geloven was al een voorbereiding om in Jezus te geloven. Door Johannes te weigeren, misten de de eerste stap. Jezus, de Messias, benadrukt dus hun inconsequentie: zij verwierpen degene die de gerechtigheid aankondigde en blijven volharden in hun weigering, zelfs nadat zij zondaars tot bekering hadden zien komen.
- Een impliciete maar krachtige beschuldiging
In werkelijkheid spreekt Jezus, de Messias, wel degelijk over zichzelf, maar op een verhulde manier. Door te zeggen dat de zondaars Johannes geloofden, geeft hij te verstaan dat zij ook de boodschap van het koninkrijk hebben aanvaard, dat wil zeggen hemzelf. En door te zeggen dat de niet hebben geloofd, zelfs nadat zij de vruchten van de bekering hadden gezien, beschuldigt hij hen van hardheid van hart, niet alleen jegens Johannes, maar ook jegens de Messias die deze aankondigde.
- Respect voor het tijdstip van de openbaring
Jezus gaat op het kruis af. Hij weet dat het moment van de volledige openbaring van zijn identiteit nadert, maar ook hier kiest hij ervoor de waarheid geleidelijk te laten onthullen, zodat wie oren heeft om te horen, het kan begrijpen.
Samengevat: Jezus, de Messias, spreekt in dit antwoord niet rechtstreeks over zichzelf, maar hij spreekt over zichzelf door over Johannes te spreken. Het is een subtiele maar krachtige manier om de waarheid te openbaren en zijn hoorders tegelijk te confronteren met hun eigen weigering.