Chaque soir, Le Messie Jésus et ses disciples retournaient à Béthanie pour y passer la nuit, accueillis dans le village de Marthe, Marie et Lazare (Lazare ayant été ramené à la vie par le Messie Jésus). Le récit de la résurrection de Lazare et de la fréquentation de Béthanie par le Messie Jésus se trouve en particulier en Jean (Giovanni 11.1-44). Les épisodes où le Messie Jésus visite la maison de et partage leur intimité sont rapportés en Luc (Luca 10.38-42).
È verosimile che Marta, Maria e Lazzaro da soli non potessero alloggiare l'intero gruppo. I Vangeli mostrano che il Messia Gesù viaggiava con un seguito numeroso (discepoli, talvolta parenti o persone a loro legate), ed è quindi probabile che alcuni si accampassero fuori dal villaggio, probabilmente sotto le tende, mentre altri abitanti offrivano ospitalità. Questa presenza dispersa tra case e accampamenti concorda con le descrizioni di gruppi itineranti e di pellegrinaggi nell'ambito giudaico del I secolo. Le donne del gruppo, in particolare quelle di cui ci sono stati tramandati i nomi, si facevano spesso carico della logistica, dei pasti e delle cure, come illustra il servizio reso al Messia Gesù e ai discepoli (Giovanni 12.1-8).
La vicinanza di Betania a Gerusalemme (qualche chilometro a est) rendeva possibili viaggi di andata e ritorno quotidiani: il Messia Gesù e i suoi apostoli si recavano al Tempio per insegnare e partecipare alle funzioni, poi tornavano a Betania la sera. I racconti dell'ingresso a Gerusalemme e delle attività nella settimana precedente la Passione testimoniano questi spostamenti frequenti (Luca 19.28-44).
Quando la festa di Pasqua si avvicinò, è probabile che l'intero gruppo si sia spostato per celebrarla a Gerusalemme, secondo la pratica del pellegrinaggio pasquale prescritta dalla legge. I preparativi e la celebrazione della Pasqua da parte di Gesù e dei suoi sono descritti nei racconti dell'ultima cena e dei preparativi della sera pasquale (Luca 22.7-13). Nonostante i ripetuti annunci del Messia Gesù circa la sua sofferenza e la sua morte, i discepoli non compresero pienamente la portata degli eventi che stavano per svolgersi durante questa Pasqua, un tema ripreso da diversi evangelisti quando il Messia Gesù predice la sua Passione e i suoi discepoli restano incapaci di coglierne il senso (Marco 9.31, Luca 18.34).
Possiamo ancorare queste osservazioni alle Scritture:
- La dimora e l'accoglienza a Betania e la risurrezione di Lazzaro: Giovanni 11.1-44;
- La visite chez et leur service : Luca 10.38-42 ;
- L'unzione e la presenza di donne che servono Gesù: Giovanni 12.1-8;
- L'ingresso a Gerusalemme e i viaggi di andata e ritorno tra Betania e la città: Luca 19.28-44;
- I preparativi della Pasqua e l'ultima cena: Luca 22.7-13;
- L'incomprensione dei discepoli di fronte agli annunci della Passione: Marco 9.31 Luca 18.34.