Daniele 10 – Dietro la storia visibile, il combattimento invisibile

Daniel est maintenant un homme âgé. Il a vu disparaître l’Empire babylonien et la Perse domine désormais une grande partie du Proche-Orient.

Pendant trois semaines, Daniel prie, s’humilie et mène une vie très simple. Pourtant, il ne reçoit aucune réponse visible.

Puis, au bord du Tigre, une vision extraordinaire lui révèle quelque chose qu’il ignorait totalement : sa prière avait été entendue dès le premier jour.

Pendant qu’il priait, un combat invisible se déroulait.

Daniel découvre ainsi que ce que nous voyons n’est pas toute la réalité. Mais surtout, il apprend que les puissances invisibles, aussi impressionnantes soient-elles, ne sont jamais souveraines.

Dieu reste maître de l’histoire.

Daniel est probablement âgé de plus de quatre-vingts ans au moment des événements du chapitre 10.

Si l’on retient l’hypothèse qu’il avait environ quatorze ans lorsqu’il fut déporté à Babylone en 605 av. J.-C., il aurait alors approximativement quatre-vingt-trois ans.

Le jeune adolescent arrivé à Babylone au chapitre 1 est devenu un vieil homme.

Il a traversé les règnes, les changements politiques et même la disparition de l’Empire babylonien.

Pourtant, sa mission n’est pas terminée.

C’est à ce Daniel âgé que Dieu confie la dernière grande vision du livre, qui commence au chapitre 10 et se poursuit dans les chapitres 11 et 12.

Daniel prie pendant trois semaines

Nous sommes dans la troisième année du règne de Cyrus, roi de Perse.

Les premiers Judéens ont déjà été autorisés à retourner à Jérusalem. Mais le retour d’exil ne signifie pas que toutes les difficultés ont disparu.

Daniel entre alors dans une période de deuil.

Pendant trois semaines, il renonce aux mets agréables, à la viande, au vin et aux parfums.

Il ne s’agit pas d’un jeûne complet. Daniel choisit volontairement une vie plus austère pour accompagner son temps de prière et d’humiliation.

Le texte ne dit pas précisément pourquoi il est dans le deuil. Il est possible qu’il pense aux difficultés rencontrées par son peuple et à la reconstruction de Jérusalem, mais cela reste une hypothèse.

Le vingt-quatrième jour du premier mois, Daniel se trouve au bord du Tigre.

Soudain, il voit un personnage extraordinaire.

Il est vêtu de lin et porte une ceinture d’or. Son visage brille comme l’éclair, ses yeux ressemblent à des flammes et sa voix est aussi impressionnante que le bruit d'une multitude.

Daniel est bouleversé.

Les hommes qui sont avec lui ne voient pas la vision, mais ils sont saisis d’une telle frayeur qu’ils prennent la fuite.

Daniel reste seul.

Ses forces l’abandonnent et il tombe face contre terre.

L’identité de ce personnage est difficile à déterminer.

Sa description ressemble beaucoup à celle du Messie Jésus glorifié dans Apocalypse 1. Certains pensent donc qu’il pourrait s’agir d’une apparition du Messie avant son incarnation.

D’autres pensent qu’il s’agit d’un puissant messager céleste.

Une autre possibilité consiste à distinguer le personnage majestueux que Daniel voit au début de la vision du messager qui lui parle ensuite.

Le texte ne permet pas d’être catégorique.

L'essentiel est ailleurs : Daniel se trouve devant une manifestation céleste d’une majesté exceptionnelle.

Le messager s’approche de Daniel et lui annonce quelque chose d’extraordinaire :

« Dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues » (Daniele 10.12).

Daniel attend depuis trois semaines.

Il aurait pu penser que rien ne se passait.

Pourtant, sa prière avait été entendue dès le premier jour.

Le problème n’était donc pas que Dieu n’avait pas entendu Daniel.

Daniel ne voyait simplement pas encore ce qui se déroulait.

Vingt-et-un jours de résistance

Le messager lui révèle alors la raison de cette attente.

Le « prince du royaume de Perse » lui a résisté pendant vingt-et-un jours.

Puis Michel, « l’un des principaux chefs », est venu à son secours.

Le rapprochement est remarquable :

Daniel prie pendant trois semaines.

Le combat dure vingt-et-un jours.

Pendant tout ce temps, Daniel ne sait absolument rien de ce qui se passe.

Il continue simplement à prier et à s’humilier devant Dieu.

Le « prince du royaume de Perse » n’est probablement pas le roi Cyrus.

Le contexte indique plutôt une puissance spirituelle liée au royaume perse.

Plus tard, le texte mentionne également le « prince de Javan », c’est-à-dire le prince associé au monde grec.

Daniel découvre donc qu’une dimension invisible accompagne les événements politiques visibles.

Mais la Bible ne donne pas beaucoup plus d’informations.

Elle ne fournit pas une carte détaillée du monde invisible et ne demande pas aux croyants de rechercher l’identité de ces puissances.

Daniel 10 présente également Michel.

Son nom hébreu, מִיכָאֵל (Mîkhā’ēl), signifie :

«Chi è come Dio?»

Michel est présenté comme « l’un des principaux chefs » et comme le chef associé au peuple de Daniel.

Plus tard, Daniele 12.1 le présentera comme « le grand chef » qui défend le peuple.

Le Nouveau Testament l’appellera également l’archange Michel (Jude 9).

Mais il faut remarquer quelque chose d’important.

Daniel ne prie jamais Michel.

Il ne lui demande jamais de venir combattre le prince de Perse.

Daniel prie Dieu.

L’intervention de Michel appartient à une réalité que Daniel ignorait complètement lorsqu’il priait.

Le messager annonce également que la Perse ne dominera pas éternellement.

Après elle viendra la Grèce.

Daniel avait déjà reçu cette information au chapitre 8 : le bélier représentait les Mèdes et les Perses, tandis que le bouc représentait la Grèce.

Daniel 10 montre maintenant une autre dimension de cette succession des empires.

Daniel 8 montrait les royaumes sous forme symbolique.

Daniel 10 révèle qu’un combat invisible accompagne l’histoire.

Daniel 11 donnera ensuite beaucoup plus de détails sur les événements politiques.

Les trois chapitres se complètent.

Le messager annonce enfin qu’il va révéler à Daniel ce qui est écrit dans le « livre de la vérité ».

Les événements annoncés sont encore futurs pour Daniel.

Pourtant, ils sont présentés comme déjà écrits.

Les rois vont se succéder.

Des guerres vont éclater.

Des alliances seront conclues puis brisées.

Le peuple de Daniel traversera des périodes très difficiles.

Mais aucun de ces événements ne surprendra Dieu.

Il existe une réalité que Daniel ne voit pas

Daniel 10 oppose constamment deux réalités.

Il y a d’abord ce que Daniel peut voir.

Il voit ses trois semaines de prière.

Il voit son attente.

Il ressent sa faiblesse.

Puis il voit finalement arriver le messager.

Mais il ne voit pas que sa prière a été entendue dès le premier jour.

Il ne voit pas le prince de Perse.

Il ne voit pas le combat.

Il ne voit pas Michel intervenir.

Daniel découvre donc que la réalité visible n’est pas toute la réalité.

Le silence n’est pas forcément l’absence de réponse

Pendant vingt-et-un jours, Daniel ne constate aucune réponse.

Pourtant, Dieu l’avait entendu dès le premier jour.

Cela ne signifie pas que chaque attente possède exactement la même explication que celle de Daniel 10.

Le chapitre nous invite plutôt à rester humbles.

Nous ne savons pas toujours ce qui se passe lorsque nous prions.

Nous ne voyons qu’une partie de la situation.

Dieu, lui, en connaît l’ensemble.

Ne pas devenir fasciné par le monde invisible

Daniel 10 parle réellement d’un combat spirituel.

Mais le chapitre reste très prudent.

Daniel ne cherche pas à connaître le nom du prince de Perse.

Il ne tente pas de lui parler.

Il ne cherche pas non plus à commander Michel.

Il continue simplement à se tourner vers Dieu.

La Bible révèle donc l’existence du monde invisible sans nous demander d’en devenir obsédés.

C’est finalement le message essentiel.

La Perse paraît extrêmement puissante.

La Grèce viendra ensuite.

Des puissances invisibles sont également à l’œuvre.

Pourtant, aucune d’elles ne possède le dernier mot.

L’avenir est décrit comme étant inscrit dans le « livre de la vérité ».

L’histoire ne surprend pas Dieu.

Il arrive que tu pries pour quelque chose sans voir immédiatement de réponse.

Daniel 10 ne promet pas que toutes les réponses arriveront après vingt-et-un jours.

Mais son expérience rappelle quelque chose d’important : ne pas voir ce que Dieu fait ne signifie pas nécessairement que Dieu ne fait rien.

Daniel ne connaissait pas les coulisses de l’histoire.

Il ne savait pas pourquoi il devait attendre.

Il ne connaissait même pas le combat qui se déroulait.

Allora che cosa fa?

Il continue à chercher Dieu.

C’est probablement l’une des grandes leçons de ce chapitre.

Lorsque tu ne comprends pas tout, tu n’as pas besoin de connaître tous les détails du monde invisible.

Tu peux continuer à faire confiance à Dieu.

• Daniel a probablement plus de quatre-vingts ans lorsqu’il reçoit cette vision.
• Sa prière est entendue dès le premier jour.
• Pourtant, la réponse visible n’arrive qu’après vingt-et-un jours.
• Le prince de Perse et le prince de Grèce montrent qu’une dimension invisible accompagne certains événements de l’histoire.
• Michel est présenté comme un puissant chef céleste associé à la défense du peuple de Daniel.
• Daniel ne prie pourtant jamais Michel : il s’adresse à Dieu.
• Le chapitre révèle le monde invisible sans encourager à rechercher ou à contacter ses puissances.
• La Perse passera et la Grèce viendra : les empires ne sont pas éternels.
• Dieu connaît l’avenir et demeure souverain sur l’histoire.

La version pédagogique permet d’approfondir le récit et son enseignement. La version académique étudie plus précisément la troisième année de Cyrus, l’âge de Daniel, l’homme vêtu de lin, les vingt-et-un jours, le prince de Perse, Michel, le prince de Grèce et le « livre de la vérité ».