CTD066

מה אומר ישוע לבת יאיר?

המאמר מנתח את סיפור תחיית בת יאיר בידי ישוע, הנדון בשלוש בשורות. הסיפורים של מרקוס, מתי ולוקס, הנחשבים לעיתים סותרים, מוצגים כמשלימים. בהשוואת הפרטים של כל בשורה המאמר מראה שאין סתירה אלא מגוון נקודות מבט על האירוע המופלא.

3 דקות ישוע בת יאיר תחייה הבשורות נס

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ANN072: Les miracles réalises par le Messie Jésus

מבוא

Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°8 CTD066. Nous reproduisons leur question :

"פירוש : Dans un de ces deux versets, il est dit qu’il ordonna à la jeune fille de se lever après lui avoir pris la main. Et l’autre dit qu’il prit uniquement la main et elle fut guérie.

Emmanuel a-t-il joint la parole aux gestes ?

Laquelle d’entre ces deux transcripteurs dit vrai ?

Encore deux versets où il existe de la confusion.

Notre réponse :

Regardons les textes en question.

²⁵Quand la foule eut été renvoyée, il entra, prit la main de la jeune fille, et la jeune fille se leva.

(תרגום לואי סגון )

⁴¹Il la prit par la main et lui dit : « Talitha koumi », ce qui signifie : « Jeune fille, lève-toi, je te le dis ».

⁴²Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher, car elle avait 12 ans. Ils furent [aussitôt] remplis d’un grand étonnement.

(תרגום לואי סגון )

Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.

⁵⁴Mais il [les fit tous sortir,] prit la jeune fille par la main et dit d’une voix forte : « Mon enfant, lève-toi. »

⁵⁵Son esprit revint en elle et elle se leva immédiatement ; Jésus ordonna de lui donner à manger.

(תרגום לואי סגון )

Cet épisode n'est pas repris par Jean.

Notre analyse :

Le récit de Matthieu manque de détails, ce qui soulève des questions. Il est important de prendre en compte tous les textes relatifs à un même événement afin de mieux comprendre la situation.

L'événement peut être décrit comme suit : Le Messie Jésus a pris la main de la fille de Jaïrus, ce que dit Matthieu et a ensuite prononcé les paroles rapportées par Marc : « Talitha koumi », ce qui signifie : « Jeune fille, lève-toi, je te le dis ». Pierre, qui travaille avec Marc pour la rédaction de son Evangile, était présent lors de cette résurrection. Matthieu, en relatant cet événement, n’a pas jugé nécessaire de reproduire cette phrase notée par Marc : « Talitha koumi ». Il n’y a donc ni confusion ni contradiction entre ces récits ; au contraire, comme nous le précisons régulièrement, ils sont simplement complémentaires.

Luc se rapproche de Marc et reprend le même déroulement des faits que celui déjà exposé précédemment. Selon notre analyse, il n'y a donc aucune contradiction dans ces récits. Le manque de détails chez Matthieu est donc la source de ce questionnement.

Que dit Jésus à la fille de Jaïrus ?. L'article analyse le récit de la résurrection de la fille de Jaïrus par Jésus, discutée dans trois Évangiles. Les récits de Marc, Matthieu et Luc, souvent considérés comme contradictoires, sont présentés comme complémentaires. En comparant les détails de chaque évangile, l'article montre qu'il n'y a pas de contradiction mais une diversité de perspectives sur cet événement miraculeux. Introduction. Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°8 CTD066. Nous reproduisons leur question : "Commentaire : Dans un de ces deux versets, il est dit qu’il ordonna à la jeune fille de se lever après lui avoir pris la main. Et l’autre dit qu’il prit uniquement la main et elle fut guérie. Emmanuel a-t-il joint la parole aux gestes ? Laquelle d’entre ces deux transcripteurs dit vrai ? Encore deux versets où il existe de la confusion. Notre réponse. Regardons les textes en question. 25 Quand la foule eut été renvoyée, il entra, prit la main de la jeune fille, et la jeune fille se leva. (Traduction Louis Segond S21) 41 Il la prit par la main et lui dit : « Talitha koumi », ce qui signifie : « Jeune fille, lève-toi, je te le dis ». 42 Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher, car elle avait 12 ans. Ils furent [aussitôt] remplis d’un grand étonnement. (Traduction Louis Segond S21) Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise. 54 Mais il [les fit tous sortir,] prit la jeune fille par la main et dit d’une voix forte : « Mon enfant, lève-toi. » 55 Son esprit revint en elle et elle se leva immédiatement ; Jésus ordonna de lui donner à manger. (Traduction Louis Segond S21) Cet épisode n'est pas repris par Jean. Notre analyse : Le récit de Matthieu manque de détails, ce qui soulève des questions. Il est important de prendre en compte tous les textes relatifs à un même événement afin de mieux comprendre la situation. L'événement peut être décrit comme suit : Le Messie Jésus a pris la main de la fille de Jaïrus, ce que dit Matthieu et a ensuite prononcé les paroles rapportées par Marc : « Talitha koumi », ce qui signifie : « Jeune fille, lève-toi, je te le dis ». Pierre, qui travaille avec Marc pour la rédaction de son Evangile, était présent lors de cette résurrection. Matthieu, en relatant cet événement, n’a pas jugé nécessaire de reproduire cette phrase notée par Marc : « Talitha koumi ». Il n’y a donc ni confusion ni contradiction entre ces récits ; au contraire, comme nous le précisons régulièrement, ils sont simplement complémentaires. Luc se rapproche de Marc et reprend le même déroulement des faits que celui déjà exposé précédemment. Selon notre analyse, il n'y a donc aucune contradiction dans ces récits. Le manque de détails chez Matthieu est donc la source de ce questionnement.