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Louis SEGOND

Louis Segond, ein Schweizer Theologe, hat die Bibel ins Französische übersetzt. Seine Version, die auf dem masoretischen Text und dem Textus Receptus beruht, bleibt eine wichtige Referenz für die französischsprachigen Protestanten. Seine treue Übersetzung der Heiligen Schrift wurde nach seinem Tod überarbeitet und wird bis heute verwendet.

7 min Louis Segond Bibelübersetzung Schweizer Theologe masoretischer Text Textus Receptus

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Die Widersprüche

Einleitung

Louis Segond (1810-1885) war ein Schweizer Theologe, berühmt für seine Übersetzung der Bibel ins Französische. Sein Werk hat die protestantische Welt tief geprägt, und diese Übersetzung wird auch mehr als 150 Jahre nach ihrer ersten Ausgabe noch verwendet.
In diesem Dokument werden wir Informationen über diesen Mann prüfen und alle Überarbeitungen seiner Übersetzung durchgehen, bis hin zur aktuellen Version, die auf dieser Seite verwendet wird, der S21 (Segond 21).

I. Leben und Laufbahn

Louis Segond wurde am 3. Mai 1810 in Plainpalais bei Genf geboren. Er studierte Naturwissenschaften und Medizin an der Akademie von Genf und setzte dann sein Studium der Theologie in Straßburg und Bonn fort.

1839 wurde er Pfarrer der Nationalkirche von Genf in Chêne-Bougeries, wo er 24 Jahre lang seinen Dienst ausübte.

1872 wurde er zum Professor für Altes Testament an der Akademie von Genf ernannt.

II. Die Übersetzung der Bibel

Zwischen 1864 und 1871 übersetzte er das Alte Testament auf Bitten der Compagnie des pasteurs de Genève (der Genfer Pfarrerschaft).

Seine Übersetzung des Alten Testaments wurde 1871 in zwei Bänden veröffentlicht.

Das Neue Testament übersetzte er zwischen 1874 und 1880 als persönliches Projekt. Diese Übersetzung des Neuen Testaments sollte 1980 veröffentlicht werden.

Die Compagnie des pasteurs de Genève bat Louis Segond zunächst, das Alte Testament zu übersetzen; dies wurde 1871 abgeschlossen. Wegen der Qualität seiner Arbeit nahm er anschließend die Übersetzung des Neuen Testaments in Angriff, doch diese Initiative war eher ein persönliches Vorhaben, getragen von seinem Wunsch, das Werk zu vollenden und die gesamte Heilige Schrift auf Französisch zugänglich zu machen. Die Übersetzung des Neuen Testaments wurde 1879 abgeschlossen, und die vollständige Bibel (Altes und Neues Testament) wurde 1880 zum ersten Mal veröffentlicht.

III. Von Louis Segond verwendete Texte

Für die Übersetzung des Alten Testaments verwendete Louis Segond den masoretischen Text. Der masoretische Text ist die traditionelle hebräische Fassung der (), die zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert von jüdischen Gelehrten, den sogenannten Masoreten, standardisiert wurde. Er gilt als eine der treuesten und genauesten Fassungen des hebräischen Urtextes.
Dieser hebräische Text enthält einige Passagen auf Aramäisch. Er wurde dank der Masoreten, die Anmerkungen und Notizen hinzufügten, um die Aussprache und die richtige Lesung des Textes zu bewahren, mit großer Genauigkeit durch die Jahrhunderte überliefert.

Für das Neue Testament verwendete Louis Segond hauptsächlich den griechischen Text. Er stützte sich auf die zu seiner Zeit verfügbaren , insbesondere den Textus Receptus und andere alte griechische Handschriften.

Die Übersetzung von Louis Segond wurde also mit besonderer Sorgfalt angefertigt, um den hebräischen und griechischen Urtexten treu zu bleiben, und gewährleistet so eine hohe Genauigkeit und Klarheit seiner französischen Bibelfassung.

IV. Die Überarbeitungen des Textes von Louis Segond

Nach dem Tod von Louis Segond wurde 1910 von der British and Foreign Bible Society eine Revision seiner Übersetzung veröffentlicht. Diese überarbeitete Fassung enthielt Anpassungen, die die Genauigkeit und Klarheit des Textes verbessern sollten. Sie wurde zur beliebtesten und am weitesten verbreiteten Version in Frankreich und in den französischsprachigen Ländern.

V. Die Revision von 1910

1910: Bible Segond 1910

Einzelheiten: Erste posthume Revision der Übersetzung von Louis Segond, durchgeführt von der British and Foreign Bible Society. Sie wollte die Genauigkeit und Klarheit der ursprünglichen Fassung verbessern.

VI. Die Revision von 1975, genannt Scofield-Bibel

1975: Version Revue 1975

Einzelheiten: Eine Revision, die zur Begleitung der Anmerkungen von C.I. Scofield erstellt wurde. Unter dem Namen Scofield-Bibel mit den Scofield-Anmerkungen bekannt, brachte sie Anpassungen, um Sprache und Verständlichkeit zu modernisieren.

Tatsächlich wurde die Nouvelle Édition de Genève (NEG) erstmals 1975 mit den Kommentaren von C.I. Scofield veröffentlicht. Die Version von 1979 ist eine überarbeitete und korrigierte Fassung dieser Ausgabe

VII. Die Nouvelle Édition de Genève 1979 (NEG)

1979: Bible Segond Révisée 1979

Einzelheiten: Eine Revision, die die Sprache modernisieren und die Klarheit verbessern sollte. Auch bekannt als Nouvelle Édition de Genève (NEG). Diese Version wurde in evangelikalen Kreisen weit verbreitet verwendet.

1979: La Bible à la Colombe

Einzelheiten: Auch als „Bible du Centenaire“ (Jahrhundert-Bibel) bekannt, wurde sie zum Gedenken an den 100. Jahrestag der ersten Veröffentlichung der Übersetzung von Louis Segond herausgegeben. Sie will den Text für ein heutiges Publikum modernisieren und verständlicher machen.

1996: Nouvelle Édition de Genève (NEG 1979)

Einzelheiten: Manchmal auch als „Nouvelle Édition de Genève (NEG)“ oder als Revision von 1979 bezeichnet, veröffentlicht 1996. Diese Version ist eine Überarbeitung der früheren Texte im Sinne größerer Treue zu den ursprünglichen Handschriften und zielt ebenfalls darauf ab, die Sprache zu modernisieren.

X. Die Nouvelle Bible Segond 2002 (NBS)

2002: Nouvelle Bible Segond (NBS)

Einzelheiten: Eine umfassende Revision, die den Entwicklungen der französischen Sprache und den Fortschritten der Bibelwissenschaft folgt. Sie legt Wert auf Lesbarkeit und Treue zu den Urtexten.

2007: Bible Segond 21 (S21)

Einzelheiten: Bekannt durch ihren Slogan „L'original, avec les mots d'aujourd'hui“ („Das Original, mit den Worten von heute“). Sie will den Text für den heutigen Leser zugänglicher und verständlicher machen und bleibt dabei den ursprünglichen Quellen treu.

Wir haben diese Übersetzung für die auf dieser Seite schilo.org veröffentlichten Studien übernommen. Wir danken der Société Biblique de Genève (Genfer Bibelgesellschaft) für ihre großzügige Zustimmung zur Verwendung dieses Textes, der urheberrechtlich geschützt bleibt.

Schlussfolgerung

Wir haben die Entwicklung der Übersetzung von Louis Segond und ihrer Revisionen nachgezeichnet. Bis heute ist kein neues Projekt zur Übersetzung oder Revision der Bibel im Gange. Die jüngste Übersetzung, veröffentlicht 2013, ist die Nouvelle Traduction Officielle Liturgique (NTOL), eine katholische Version. Dieser Text wird in einem späteren Kapitel dieser Studie untersucht werden.

Es ist sinnvoll, die ursprüngliche Fassung der Übersetzung von Louis Segond mit der neuesten zu vergleichen, um die sprachlichen Entwicklungen zu erkennen. Es ist entscheidend, eine zeitgemäße, sich ständig weiterentwickelnde Sprache zu verwenden, um ein bestmögliches Verständnis in der breiten Öffentlichkeit zu gewährleisten.

Louis Segond blieb der breiten Öffentlichkeit weitgehend unbekannt, doch sein Werk hat einen beträchtlichen Wert, auch wenn heute nur wenige Menschen seine Bedeutung ermessen. Dank seiner Hingabe, seines geistlichen Einsatzes und seiner unermüdlichen Arbeit können wir den Text der Bibel mit außergewöhnlicher Klarheit und außergewöhnlichem Komfort lesen.

Louis SEGOND. Louis Segond, théologien suisse, a traduit la Bible en français. Sa version, basée sur le texte massorétique et le Textus Receptus, reste une référence majeure pour les protestants francophones. Sa traduction fidèle des Écritures a été révisée après sa mort et continue d'être utilisée aujourd'hui. Introduction. Louis Segond (1810-1885) était un théologien suisse, renommé pour sa traduction de la Bible en français. Son travail a profondément marqué le monde protestant, et cette traduction continue d'être utilisée plus de 150 ans après sa première édition. Dans ce document, nous allons examiner des informations sur cet homme ainsi que passer en revue toutes les révisions de sa traduction, jusqu'à la version actuelle utilisée sur ce site, la S21 (Segond 21). I. Vie et Carrière. Louis Segond est né le 3 mai 1810 à Plainpalais, près de Genève. Il a étudié les sciences naturelles et la médecine à l’académie de Genève, puis a poursuivi des études de théologie à Strasbourg et Bonn. En 1839, il est devenu pasteur de l'Église nationale de Genève à Chêne-Bougeries, où il a exercé son ministère pendant 24 ans. En 1872, il a été nommé professeur d'Ancien Testament à l’académie de Genève. II. Traduction de la Bible. Entre 1864 et 1871, il a traduit l'Ancien Testament à la demande de la Compagnie des pasteurs de Genève. Sa traduction de l'Ancien Testament a été publiée en deux volumes en 1871. Il a traduit le Nouveau Testament en tant que projet personnel entre 1874 et 1880. Cette traduction du nouveau Testament sera publiée en 1980. La Compagnie des pasteurs de Genève a initialement demandé à Louis Segond de traduire l'Ancien Testament, ce qui a été achevé en 1871. En raison de la qualité de son travail, il a ensuite entrepris de traduire le Nouveau Testament, mais cette initiative était davantage une entreprise personnelle motivée par son désir de compléter le travail et de rendre accessible l'ensemble des Écritures en français. La traduction du Nouveau Testament a été achevée en 1879, et la Bible complète (Ancien et Nouveau Testament) a été publiée pour la première fois en 1880. III. Textes utilisés par Louis Segond. Pour la traduction de l'Ancien Testament, Louis Segond a utilisé le texte massorétique. Le texte massorétique est la version hébraïque traditionnelle de la Bible hébraïque (Tanakh) standardisée par les savants juifs appelés massorètes entre les VIIe et Xe siècles. Il est considéré comme l'une des versions les plus fidèles et précises du texte original hébreu. Ce texte en hébreu contient quelques passages en araméen. Il a été transmis à travers les siècles avec une grande précision grâce aux massorètes, qui ont ajouté des annotations et des notes pour préserver la prononciation et la lecture correcte du texte. Les Massorètes Pour le Nouveau Testament, Louis Segond a utilisé principalement le texte grec. Il s'est basé sur des éditions critiques disponibles à son époque, notamment le Textus Receptus et d'autres manuscrits grecs anciens. le Textus Receptus La traduction de Louis Segond a donc été réalisée avec un soin particulier pour rester fidèle aux textes originaux hébreux et grecs, assurant ainsi une grande précision et une clarté dans sa version française de la Bible. IV. Les révisions du texte de Louis Segond. À la suite du décès de Louis Segond, une révision de sa traduction a été publiée en 1910 par la British and Foreign Bible Society. Cette version révisée a incorporé des ajustements visant à améliorer la précision et la clarté du texte. Elle est devenue la version la plus populaire et largement utilisée en France ainsi que dans les pays francophones. Comment effectuer une révision ? Différence de travail entre traduction et révision Quel est l’intérêt d’une révision par rapport à une traduction ? V. La révision 1910. 1910 : Bible Segond 1910 Détails : Première révision posthume de la traduction de Louis Segond, réalisée par la British and Foreign Bible Society. Elle a cherché à améliorer la précision et la clarté de la version originale. VI. La révision de 1975 nommée Bible Scofield. La Bible Segond 1910 1975 : Version Revue 1975 Détails : Révision réalisée pour accompagner les notes de référence de C.I. Scofield. Connue sous le nom de Bible Scofield avec les notes de Scofield, elle a apporté des ajustements pour moderniser le langage et la compréhension. En fait, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) a été publiée pour la première fois en 1975 avec les commentaires de C.I. Scofield. La version de 1979 est une version révisée et corrigée de cette édition VII. La Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG). La Bible Scofield 1979 : Bible Segond Révisée 1979 Détails : Une révision destinée à moderniser le langage et à améliorer la clarté. Aussi connue sous le nom de Nouvelle Édition de Genève (NEG). Cette version a été largement utilisée dans les milieux évangéliques. En fait, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) a été publiée pour la première fois en 1975 avec les commentaires de C.I. Scofield. La version de 1979 est une version révisée et corrigée de cette édition La Nouvelle Édition de Genève 1979 : La Bible à la Colombe Détails : Connue aussi sous le nom de "Bible du Centenaire", elle a été publiée en commémoration des cent ans de la première publication de la traduction de Louis Segond. Elle vise à moderniser et clarifier le texte pour un public contemporain. La Bible à la Colombe 1996 : Nouvelle Édition de Genève (NEG 1979) Détails : Parfois aussi référée comme la "Nouvelle Édition de Genève (NEG)" ou la révision de 1979, publiée en 1996. Cette version est une révision des textes précédents pour une plus grande fidélité aux manuscrits originaux, visant également à moderniser le langage. La Nouvelle Edition de Genève (1996) X. La Nouvelle Bible Segond 2002 (NBS). 2002 : Nouvelle Bible Segond (NBS) Détails : Une révision majeure qui suit les évolutions de la langue française et les avancées dans les études bibliques. Elle met l'accent sur la lisibilité et la fidélité aux textes originaux. La Nouvelle Bible Segond (NBS) 2007 : Bible Segond 21 (S21) Détails : Connue pour son slogan "L'original, avec les mots d'aujourd'hui". Elle vise à rendre le texte plus accessible et compréhensible pour le lecteur moderne tout en restant fidèle aux sources originales. La Bible Segond 21 (S21) Nous avons adopté cette traduction pour les études publiées sur ce site schilo.org. Nous exprimons notre gratitude à la Société Biblique de Genève pour leur généreux consentement à l'utilisation de ce texte, qui reste protégé par les droits d'auteur. Conclusion. Nous avons retracé l'évolution de la traduction Louis Segond et ses révisions. À ce jour, aucun nouveau projet de traduction ou de révision de la Bible n’est en cours. La dernière traduction, publiée en 2013, est la Nouvelle Traduction Officielle Liturgique (NTOL), une version catholique. Ce texte sera analysé dans un chapitre ultérieur de cette étude. Il est pertinent de comparer la version initiale de la traduction de Louis Segond avec la plus récente pour identifier les évolutions linguistiques. Il est crucial d'adopter un langage contemporain, en constante évolution, afin de garantir une compréhension optimale par le grand public. Louis Segond est resté largement inconnu du grand public, mais son travail a une valeur considérable, bien que peu de gens en mesurent aujourd’hui l’importance. Grâce à sa dévotion, à son engagement spirituel et à son travail acharné, nous pouvons lire le texte de la Bible avec une clarté et un confort, exceptionnels.