من خلال مداخلات المسيح يسوع العلنية المتعددة، نكتشف كيف كانت تجري أيامه في الهيكل بأورشليم. كان يعلّم هناك كل يوم، وكثيرًا ما كان يتقدم إليه رؤساء دينيون يدفعهم الحسد أو العداوة، فيحاولون أن يوقعوه في فخ بأسئلتهم أملًا في تشويه سمعته أمام الشعب. ومع ذلك، ورغم نواياهم الخبيثة، كان الشعب يصغي إليه بإعجاب. فقد شهد معجزاته وشفاءاته والتحريرات التي لا يقدر عليها إلا الله. وكان يرى أيضًا كيف أن يسوع، وهو رجل من عامة الشعب، كان يقف في وجه السلطات الدينية ويثبت أمام علماء الشريعة دون أن يُؤخذ عليه خطأ قط. وكان ذلك مشهدًا مؤثرًا لكثيرين: أن يروا معلّمًا مملوءًا سلطانًا، بلا تعالٍ، يضع في مكانهم أولئك الذين سيطروا عليهم زمنًا طويلًا بعلمهم ومكانتهم.
ولكن ها هو المشهد يتغيّر: يصبح المعلّم هو السائل. فبعد أن سُئل طويلًا، يأخذ المبادرة ليطرح بدوره سؤالًا جوهريًّا عن هوية المسيح. إن إِنْجِيلُ مَتَّى 22.41 وحده يبرز أن يسوع هو الذي يأخذ الكلمة الآن ليسأل ، بينما يصغي الشعب كله باهتمام عميق.
في إِنْجِيلُ مَتَّى 22.41-46 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 12.35-37 وإِنْجِيلُ لُوقَا 20.41-44 يسأل يسوع: « ماذا تظنون في المسيح؟ ابن مَن هو؟ » فيأتيه الجواب من : « ابن داود. » حينئذ يقتبس يسوع مزمور داود:
(Ou اَلْمَزَامِيرُ 109.1 selon la numérotation). Par cette citation, le Messie Jésus révèle un mystère que les docteurs de la Loi n’avaient pas saisi : si David appelle le Messie « mon Seigneur », comment peut‑il être en même temps son descendant ?
Jésus montre ainsi que le Messie n’est pas un simple héritier royal, mais qu’il possède une nature supérieure : il est à la fois Fils de David selon la chair et Seigneur de David par sa divinité (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 1.3-4). Il met ainsi en lumière la limite de leur compréhension purement terrestre du Royaume et du rôle du Messie. Les et scribes attendaient un roi humain, un libérateur politique qui les délivrerait du joug . Mais Jésus leur révèle un Messie spirituel, venu instaurer le règne de Dieu dans les cœurs (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.36).
أمام هذا الإعلان يبقى خصوم الرب بلا كلام: « فلم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله بعد ذلك عن شيء » (إِنْجِيلُ مَتَّى 22.46). وصمت علماء الشريعة يصبح شهادة للحكمة الإلهية التي تفوق كل فهم بشري. وتؤكد هذه المقاطع بقوة الطبيعة المزدوجة للمسيح يسوع: إنسان كامل، وارث داود، وإله كامل، الرب والملك الممجّد، الجالس عن يمين الآب (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 1.3-4).
Ainsi, par cette dernière question, Jésus ne cherche plus à débattre : il révèle qui il est vraiment — le Fils de Dieu, avant Abraham, avant David, existant de toute éternité (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.58).