يضيف مرقس معلومات إضافية إلى رواية متى. وكان بطرس، الذي عمل معه مرقس على كتابة إنجيله، تلميذًا ليوحنا المعمدان، وقد اعتمد على يده بحسب استنتاجاتنا. فكان يعرف يوحنا المعمدان جيدًا، وأراد أن يبرز دوره كنبي، وأيضًا كسابق للمسيح. ومتى ومرقس، بذكرهما تفاهة الدافع، يدينان ظلم هذا الإعدام، الشبيه بإعدام المسيح يسوع. وقد دُفن كلاهما في قبر بعد موتهما.
فالشخصيتان المسيانيتان، إحداهما كهنوتية يمثلها يوحنا المعمدان، والأخرى ملكية يجسدها يسوع، ستُعاملان إذًا بالطريقة نفسها.
سنفحص هذين النصين بمزيد من التفصيل.
السياق والبنية
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14-29
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.14-20 : L'histoire commence avec Hérode apprenant les miracles de Jésus, certains disant qu'il pourrait être Jean-Baptiste ressuscité. Ensuite, Marc explique comment Hérode avait emprisonné Jean à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe, qu'il avait épousée. Jean critiquait Hérode pour cela.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21-29 : L'histoire reprend avec le banquet où Salomé danse, la promesse imprudente d'Hérode, et la demande de la tête de Jean-Baptiste. Ensuite, Jean est exécuté et ses disciples prennent son corps pour l'inhumer.
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.1-12
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.1-5 : L'histoire commence également avec Hérode entendant parler de Jésus et pensant qu'il pourrait être Jean-Baptiste ressuscité. Matthieu explique ensuite comment Jean avait été emprisonné par Hérode à cause d'Hérodiade et de ses critiques du mariage d'Hérode.
إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6-12 : L'histoire continue directement avec le banquet où Salomé danse, la promesse d'Hérode, et la demande de la tête de Jean-Baptiste. Après l'exécution de Jean, ses disciples viennent prendre son corps pour l'inhumer.
مقارنة بين الأطر السردية
استمرارية القصة: يبدأ الإنجيليان كلاهما بردّ فعل هيرودس تجاه يسوع، ثم يشرحان سبب سجن يوحنا قبل أن يرويا مشهد الوليمة.
الاختلافات : مرقس أكثر تفصيلًا بقليل، إذ يضيف عناصر مثل المدعوين البارزين إلى الوليمة. أما متى فهو أكثر إيجازًا ويعرض الأحداث بطريقة أكثر اختصارًا.
الشخصيات الرئيسية
هيرودس أنتيباس: رئيس ربع على الجليل وبيرية، كثيرًا ما يُدعى «الملك» في الإنجيل. وكان يوحنا المعمدان قد ندد بزواجه من هيروديا، زوجة أخيه فيلبس السابقة.
هيروديا: زوجة هيرودس أنتيباس، تضمر كراهية عميقة ليوحنا لأنه انتقد زواجها.
سالومة: ابنة هيروديا، لم يُذكر اسمها في الإنجيل لكنها تُعرف تقليديًا باسم سالومة. تؤدي دورًا حاسمًا في إعدام يوحنا.
يوحنا المعمدان: نبي وسابق للمسيح يسوع، سجنه هيرودس ثم أعدمه.
التحليل النصي والموضوعي
يمكن تحليل المقطع الوارد في إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6-12 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21-29 من عدة زوايا:
وليمة هيرودس :
يبدأ النص بوليمة فخمة احتفالًا بعيد ميلاد هيرودس (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21). في الأدب الكتابي، كثيرًا ما تُصوَّر الولائم كأماكن لاتخاذ قرارات مهمة، وهي ترمز أحيانًا إلى السلطة وكذلك إلى الإفراط.
رقصة سالومة :
تؤدي سالومة رقصة أمام هيرودس وضيوفه، فتنال هيرودس وعدًا جريئًا: سيمنحها كل ما تتمناه، حتى نصف مملكته (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.22-23). ولا يكشف إِنْجِيلُ مَتَّى 14.7 هذه التفصيلة. ويستحضر هذا الوعد المفرط روايات كتابية أخرى أدت فيها طلبات طائشة إلى عواقب جسيمة (اَلْقُضَاة 11.30-40، صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ 14.24).
طلب رأس يوحنا المعمدان :
تحت تأثير أمها، تطلب سالومة قطع رأس يوحنا المعمدان (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.8 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.24-25). ويجد هيرودس نفسه، رغم احترامه ليوحنا وخوفه منه، مضطرًا إلى الوفاء بوعده (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.9 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.26-28). يسلط هذا الحدث الضوء على المأزق الأخلاقي لهيرودس، وعلى التلاعب المدروس والقسوة التي لا ترحم اللذين مارستهما هيروديا.
إعدام يوحنا :
يبلغ المقطع ذروته بإعدام يوحنا وتقديم رأسه على طبق إلى سالومة، التي تسلّمه بعد ذلك إلى أمها (إِنْجِيلُ مَتَّى 14.10-11 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.28). ويؤكد هذا التصوير المؤثر والمروّع موضوع النبوة والاستشهاد في السرد الإنجيلي.
الدلالة اللاهوتية
العدالة الإلهية والعدالة البشرية :
تقابل الروايات بين العدالة الإلهية، التي يمثلها يوحنا المعمدان، والعدالة البشرية الفاسدة، التي يجسدها هيرودس وبلاطه. وبتنديده بفساد أخلاق هيرودس، يصبح يوحنا رمزًا للحق النبوي الذي يقف في وجه السلطة الزمنية.
سابق المسيح :
يُنبئ موت يوحنا المعمدان بآلام المسيح يسوع. فيوحنا، مثل المسيح يسوع، يتألم ويموت من أجل الحق والعدل. واستشهاده يسبق استشهاد المسيح، مما يعزز دوره كسابق.
يوحنا المعمدان موضوعًا في قبر:
يروي إِنْجِيلُ مَتَّى 14.12 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.29 أن تلاميذ يوحنا المعمدان قاموا بدفنه في قبر. ويضيف مرقس أنهم أخبروا بعد ذلك المسيح يسوع.
خاتمة
تتضمن مقاطع إِنْجِيلُ مَتَّى 14.6-12 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.21-29 رموزًا وموضوعات لاهوتية، تصف فساد السلطة البشرية والأمانة النبوية. ويُظهر تحليل هذه النصوص التوترات بين الحق الإلهي والطموحات البشرية، مع تهيئة القارئ لأحداث آلام المسيح وقيامته.