لا يقول يوحنا «الفصح» بل «عيد اليهود». ونفهمه فصح الاثنين 14 نيسان 3791 الموافق 24 مارس 31.
السبب الرئيسي لهذا الفهم أن يوحنا يضعه بين مناسبتين مشابهتين في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.23 وإِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4. فالاستنتاج متسق زمنيًا، والحج يؤكد أهمية العيد، والأسلوب يوحي بسفر معتاد. ويمكن تصور عيد آخر، لكنه أقل ترجيحًا.
ويروي إِنْجِيلُ لُوقَا 6.1 (PER076 : يسوع رب السبت) حدثًا في ثاني بعد الفصح أثناء العودة. والقمح في الجليل جاهز للحصاد، فنحن في الربيع. وسنرى الربط من خلال تسلسل مرقس.
يذكر يوحنا حجًا ثانيًا ليسوع وتلاميذه، نراه حج الفصح. وسيبقون على الأقل إلى ، يوم شفاء المقعد عند .
مضت ثمانية عشر شهرًا منذ المعمودية. ويلتزم يسوع وتلاميذه بالأعياد والحج اليهودي، وهي فرص للقاء كثيرين، منهم حجاج الشتات إلى أورشليم.
يسهل جو الربيع المعتدل في إسرائيل المبيت في الخيام كما يفعل أكثر الحجاج الفقراء.
بوصوله أورشليم يواجه يسوع تلقائيًا السلطات التي لا تكف عن سؤاله. ويسر الشعب توبيخه هؤلاء المتكبرين. وتصبح ساحة الهيكل مثل أريوباغوس أثينا منبر نقاشات محتدمة.
يستغل يسوع التجمعات لإعلان رسالته غالبًا بواسطة .