PER050

الصعوبات في الناصرة

يستكشف المقال عودة يسوع إلى الناصرة ومواجهته عدم إيمان أهلها. ورغم اعتباره المسيح بعد معجزات كفرناحوم، فإنه يُرفض، مجسدًا قول «لا نبي في وطنه».

4 دقائق الناصرة يسوع عدم إيمان نبي 4 آيات 3 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 4.16-30 (ترجمة فان دايك)

وَجَاءَ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ حَيْثُ كَانَ قَدْ تَرَبَّى. وَدَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ حَسَبَ عَادَتِهِ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ وَقَامَ لِيَقْرَأَ،

فَدُفِعَ إِلَيْهِ سِفْرُ إِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ. وَلَمَّا فَتَحَ ٱلسِّفْرَ وَجَدَ ٱلْمَوْضِعَ ٱلَّذِي كَانَ مَكْتُوبًا فِيهِ:

«رُوحُ ٱلرَّبِّ عَلَيَّ، لِأَنَّهُ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ ٱلْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لِأَشْفِيَ ٱلْمُنْكَسِرِي ٱلْقُلُوبِ، لِأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِٱلْإِطْلَاقِ ولِلْعُمْيِ بِٱلْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ ٱلْمُنْسَحِقِينَ فِي ٱلْحُرِّيَّةِ،

وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ ٱلرَّبِّ ٱلْمَقْبُولَةِ».

ثُمَّ طَوَى ٱلسِّفْرَ وَسَلَّمَهُ إِلَى ٱلْخَادِمِ، وَجَلَسَ. وَجَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْمَجْمَعِ كَانَتْ عُيُونُهُمْ شَاخِصَةً إِلَيْهِ.

فَٱبْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّهُ ٱلْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هَذَا ٱلْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ».

وَكَانَ ٱلْجَمِيعُ يَشْهَدُونَ لَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ كَلِمَاتِ ٱلنِّعْمَةِ ٱلْخَارِجَةِ مِنْ فَمِهِ، وَيَقُولُونَ: «أَلَيْسَ هَذَا ٱبْنَ يُوسُفَ؟».

فَقَالَ لَهُمْ: «عَلَى كُلِّ حَالٍ تَقُولُونَ لِي هَذَا ٱلْمَثَلَ: أَيُّهَا ٱلطَّبِيبُ ٱشْفِ نَفْسَكَ! كَمْ سَمِعْنَا أَنَّهُ جَرَى فِي كَفْرِنَاحُومَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ هُنَا أَيْضًا فِي وَطَنِكَ».

وَقَالَ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ مَقْبُولًا فِي وَطَنِهِ.

وَبِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَرَامِلَ كَثِيرَةً كُنَّ فِي إِسْرَائِيلَ فِي أَيَّامِ إِيلِيَّا حِينَ أُغْلِقَتِ ٱلسَّمَاءُ مُدَّةَ ثَلَاثِ سِنِينَ وَسِتَّةِ أَشْهُرٍ، لَمَّا كَانَ جُوعٌ عَظِيمٌ فِي ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا،

وَلَمْ يُرْسَلْ إِيلِيَّا إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْهَا، إِلَّا إِلَى ٱمْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ، إِلَى صَرْفَةِ صَيْدَاءَ.

وَبُرْصٌ كَثِيرُونَ كَانُوا فِي إِسْرَائِيلَ فِي زَمَانِ أَلِيشَعَ ٱلنَّبِيِّ، وَلَمْ يُطَهَّرْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إِلَّا نُعْمَانُ ٱلسُّرْيَانِيُّ».

فَٱمْتَلَأَ غَضَبًا جَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْمَجْمَعِ حِينَ سَمِعُوا هَذَا،

فَقَامُوا وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْمَدِينَةِ، وَجَاءُوا بِهِ إِلَى حَافَّةِ ٱلْجَبَلِ ٱلَّذِي كَانَتْ مَدِينَتُهُمْ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِ حَتَّى يَطْرَحُوهُ إِلَى أَسْفَلٍ.

أَمَّا هُوَ فَجَازَ فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى.

يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

مخطط أعمدة سنة 31

المكان: مدينة الناصرة في الجليل

التاريخ: فبراير أو مارس سنة 31

منهج العمل: نتبع الآن لوقا

ملاحظة بشأن المنهج: لوقا وحده يقدم معلومات عن زيارة الناصرة هذه

الرحلة إلى الناصرة

عدم إيمان أهل قريته الناصرة

يسوع المسيح في مجمع الناصرة

يسوع المسيح في مجمع الناصرة

التعليقات

نحن في كفرناحوم. ويقرر يسوع العودة إلى قريته الناصرة. لم يعد يسوع النجار بل يسوع المسيح، وهو تحول لا يقبله أصدقاؤه وجيرانه القدامى. صنع معجزات في كفرناحوم، لكن ظروف الناصرة المختلفة تمامًا تعوق عمله.

يتدهور الوضع سريعًا وتحتدم النفوس، ويبدو القتل حتميًا. وقبل الكارثة يمر يسوع بثقته المهيبة وسط الغاضبين ويبتعد. وفاتهم الخلاص يومها على الأرجح دون إدراكهم.

ما أكبر الفرق مع سوخار! يتكرر الطلب: « فنؤمن بك». وليس يسوع مؤدي عروض يلبي أوامر مواطنيه. لذلك شُفي ابن الضابط ولم ير الناصريون شيئًا. وسيعود يسوع في مارس 32 (PER161) فيجد الفتور نفسه. ولا تذكر الأناجيل زيارات أخرى، وإن بقيت ممكنة.

Le proverbe courant de nos jours, « nul n’est prophète en son pays », vient des paroles du Messie Jésus citées par إِنْجِيلُ لُوقَا 4.24. On retrouve la même pensée dans إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.4 و إِنْجِيلُ مَتَّى 13.57. Cette expression reflète l'idée que les prophètes, ou les personnes possédant des talents ou des connaissances spéciales, sont souvent moins appréciées ou respectées dans leur propre pays ou parmi leur propre peuple.