PER017

تطهير مريم

يتناول المقال تطهير مريم بعد ميلاد يسوع، وهو طقس يهودي التزم به يوسف ومريم في هيكل أورشليم. ويبرهن هذا الفعل من التقوى والتواضع، المروي في لوقا 2:22-24، على أمانتهما لشريعة موسى رغم وضعهما المالي المتواضع.

3 دقائق تطهير مريم الهيكل يسوع ذبيحة 3 آيات سفران

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 2.22-24 (ترجمة فان دايك)

وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ،

كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ ٱلرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ.

وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ فِي نَامُوسِ ٱلرَّبِّ: زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ.

يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

المكان: هيكل أورشليم

التاريخ: 21 نوفمبر -2 ق.م.

منهج العمل: نواصل مع لوقا

ملاحظة حول منهج العمل: لوقا وحده يذكر هذا الحدث

خريطة المقطع الكتابي 17

يذهب يوسف ومريم إلى أورشليم لتقديم ذبيحة التطهير، ملتزمين بدقة بشريعة موسى.

تطهير مريم في الهيكل

تطهير مريم

التعليقات

Selon la loi mosaïque (اَللَّاوِيِّينَ 12.3), le couple était obligé de circoncire l'enfant le huitième jour après la naissance. Trente-trois jours après la circoncision, soit le quarantième jour après la naissance, conformément à la loi prescrite dans اَللَّاوِيِّينَ 12.1-8, le couple présentait leur fils aîné au Temple et offrait un sacrifice pour la purification de Marie.

لأن وضعهما المالي المتواضع لم يسمح بتقديم حمل، قدّما الذبيحة المسموح بها للأشد فقرًا: زوج يمام أو فرخي حمام.

تشير هذه التقدمة المتواضعة إلى أن الحدث سبق زيارة المجوس الذين جلبوا هدايا ثمينة. وهكذا بقيت الأسرة في بيت لحم شهرًا ونصفًا على الأقل. وأمام هذه النفقات الإضافية، يُحتمل أن يوسف اضطر إلى إيجاد عمل هناك، ربما مستخدمًا أدواته الخاصة، ليعيل أسرته. ولا شك أن هدايا المجوس خفّفت وضعهم المالي لاحقًا.