SchiloDécouvrir Jésus Fiche d'étude biblique
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La purification de Marie

Selon la loi mosaïque (Lévitique 12.3), le couple était obligé de circoncire l'enfant le huitième jour après la naissance. Trente-trois jours après la circoncision, soit le quarantième jour après la naissance, conformément à la loi

En bref

L'article traite de la purification de Marie après la naissance de Jésus, un rituel juif observé par Joseph et Marie au Temple de Jérusalem. Cet acte de dévotion et d'humilité, relaté dans Luc 2:22-24, démontre leur fidélité à la loi de Moïse malgré leur situation financière modeste.

Lecture
3 min
Références
3
Livres cités
2
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
15/11/2023
Mise à jour
02/02/2026
Personnages

Marie · Joseph · Jésus

Lieux

Temple de Jérusalem

Périodes

21 novembre -2 av JC

Mots-clés

Purification · Marie · Temple · Jésus · sacrifice

Notions

Respect des traditions juives

Références bibliques

Luc 2.22-24 · Lévitique 12.1-8

Résumé

L'article "La purification de Marie" explore un épisode marquant de la vie de Jésus et de sa famille, illustrant leur respect des traditions juives. Le récit se concentre sur l'événement biblique décrit dans Luc 2:22-24, où Marie et Joseph se rendent au Temple de Jérusalem pour accomplir le rite de purification selon la loi de Moïse. Ce rite avait lieu quarante jours après la naissance et impliquait un sacrifice, que Marie et Joseph ont accompli avec deux tourterelles ou deux jeunes pigeons en raison de leur modeste situation financière. Cet événement, situé historiquement avant la visite des Mages, souligne la piété et l'humilité de la Sainte Famille et leur fidélité aux lois juives malgré les contraintes économiques. L'article discute également du contexte historique et des implications symboliques du rituel, soulignant la façon dont ces actions témoignent de la piété et de l'intégrité de la famille de Jésus. L'événement préfigure également la venue des Mages et les dons de grande valeur qu'ils offriront, soulignant une transition d'une humble naissance à une reconnaissance royale. L'exploration de cet événement met en lumière l'engagement religieux de Marie et Joseph et leur rôle dans la préservation de la lignée et de la tradition juives dont Jésus héritera. L'article invite les lecteurs à réfléchir sur la simplicité et la dévotion de la vie de la Sainte Famille dans un contexte historique spécifique.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 2.22-24 (Louis Segond S21)

Quand la période de leur purification prit fin, conformément à la loi de Moïse, Joseph et Marie l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur

– suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur –

et pour offrir en sacrifice un couple de tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur.

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Le Temple de Jérusalem

Date : 21 novembre -2 av JC

Mode opératoire : Nous continuons avec Luc

Note sur le mode opératoire : Luc est le seul à évoquer cet événement

Carte pericope 17

Joseph et Marie se rendent à Jérusalem pour offrir le sacrifice de purification, ils respectent scrupuleusement la loi de Moïse.

La purification de Marie au Temple

La purification de Marie

Commentaires

Selon la loi mosaïque (Lévitique 12.3), le couple était obligé de circoncire l'enfant le huitième jour après la naissance. Trente-trois jours après la circoncision, soit le quarantième jour après la naissance, conformément à la loi prescrite dans Lévitique 12.1-8, le couple présentait leur fils aîné au Temple et offrait un sacrifice pour la purification de Marie.

En raison de leur situation financière modeste ne leur permettant pas d'offrir un agneau, ils ont offert le sacrifice autorisé pour les plus pauvres : deux tourterelles ou deux jeunes pigeons.

Cette modeste offrande indique que cet événement a eu lieu avant la visite des Mages, qui ont apporté des présents de grande valeur. Ainsi, la famille est restée à Bethléem pendant au moins un mois et demi. Face à ces dépenses supplémentaires, il est plausible que Joseph ait dû trouver un travail sur place, peut-être en utilisant ses propres outils, afin de subvenir aux besoins de sa famille. Les dons des Mages ont sans doute allégé leur situation financière par la suite.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per017-la-purification-de-marie/, exportée le 26/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.