نحن نعيش في عالم يسوده الظلم والألم. إن التفاوت أمام المصيبة واقع يستنكره الناس، أو يسلّمون به في النهاية.
وبما أنه لا بد من إيجاد مذنب، فمن سيُجلَس على مقعد الاتهام؟ الله، الذي يُعتبر، لا أكثر ولا أقل، المسؤول الأول عن كل ضيق الإنسان.
On entend cette question qui n'est qu'une pauvre excuse à l'incrédulité ou à l'ignorance : Si Dieu est amour, comme l'affirme la Bible (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 4.8 و رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 4.16), comment se fait-il qu'il ne protège pas mieux sa créature contre les coups du sort ? Pourquoi par exemple permet-il le martyre d'enfants innocents, l'oppression et la violence qui font tant de victimes de par le monde, la misère scandaleuse dans certains pays et le gaspillage insolent dans d'autres ?
كان يمكن أن نفهم لو أن الله عاقب الذين يهينونه، وضرب غير الشرفاء والفاسقين والأشرار. لكن ليته على الأقل يعفي الأبرياء والعاجزين عن الدفاع عن أنفسهم...!
احذروا:
فليتكلف الذين يسمحون لأنفسهم باتهام الخالق باللامبالاة أو بالقسوة أو، إن شئتم، بـ«عدم مساعدة شخص في خطر»، عناء الاستماع إليه! فإن كلمته، أي الكتاب المقدس، هي التي ستبرّره وتستطيع أن تقدم جوابًا عن هذه المشكلة المؤلمة. إن الكتاب المقدس يعلمنا أولًا أن السبب الأول لكل مصائب البشرية يُدعى الخطيئة. فبالخطيئة دخل الألم والموت إلى العالم.
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 8.20-22, nous rappelle que les souffrances de toute la création sont dues à l'orgueil, à l'immoralité et à l'égoïsme de la race humaine à laquelle elle est assujettie.
إن التلوث والجرائم المرتكبة بحق الطبيعة، التي يُندَّد بها اليوم من كل جانب، لا تفعل سوى تأكيد ذلك. فمن خلال ضلالاته، وإذ يرى نتائجها عليه وعلى الآخرين، عليه أن يتعلم معرفة نفسه وأن يدرك حالة الخطيئة التي هو فيها: وهكذا سيُقاد إلى التوبة والإيمان.
وهل تعلمون ما كان أعظم ظلم في كل العصور؟ إنه جريمة البشرية التي صلبت يسوع، ابن الله، الذي جاء بدافع المحبة ليخلّص خليقته.
جرس إنذار
لكننا لم نجب عن سؤالكم كله. فكثير من الكوارث ليس سببها المباشر الخطيئة، وهي تصيب المسؤولين وغير المسؤولين بلا تمييز.
ويسوع نفسه يشير إلى ذلك بمناسبة حادثة وقعت:
والخلاصة التي استخلصها الرب هي هذه: الحوادث التي تصيب البعض لها قيمة تحذير لجميع الآخرين. ففي جسم الإنسان الألم جرس إنذار؛ وقد ينقذ حياة مريض إذ يضطره إلى استشارة الطبيب الذي سيعالج لا الألم فحسب، بل سبب العلة. إن مأساة كهذه، وموتًا مفاجئًا كهذا، يذكّرانني بأن الدور قد يأتي عليّ غدًا، وبأن عليّ أن أكون مستعدًا، وبأن مشاريعي قد تنهار فجأة وأحنّ الروابط قد تنقطع. «استعد للقاء إلهك» (عاموس 4.12).
قصد الله
يريد الله أن يجعل الناس جادّين، وأن يقودهم إلى طرح الأسئلة الجوهرية: لماذا أنا على الأرض؟ ماذا يوجد بعد الموت؟
ألن يكون عليّ يومًا أن أقدّم حسابًا عن حياتي؟ هذه فعلًا هي المشكلات الحقيقية!
الكارثة الكبرى ليست الموت، بل ما يلي الموت: الدينونة. فالطفل الصغير الذي يموت ينجو ربما بذلك من آلام كثيرة على الأرض، وخصوصًا من الهلاك الأبدي الذي سيكون نصيبه فيما بعد لو لم يقبل يسوع مخلّصًا له.
الله ذو سلطان، وهو حكيم، ويعرف تمامًا ما يفعل. وهو يريد في هذه اللحظة بالذات أن يوقظ اهتمامكم وأن يمسّ ضميركم وقلبكم. فبدلًا من أن تتمردوا أمام مصائب الآخرين وتتهموا الله بها، تذكّروا محبته. لقد بدا مرة أنه ينكر عدله حين ضرب ابنه البريء عوضًا عن المذنبين الذين هم نحن، أنتم وأنا. وهو ينتظر بصبر أن ترجعوا إليه لتخلصوا. ألا تريدون أن تفعلوا ذلك الآن؟
منشورات مسيحية من فالانس