PDA010

آمن بالرب يسوع فتخلص

تتناول المقالة الخلاص في يسوع المسيح، استنادًا إلى أعمال الرسل 16.31. وباستخدام تشبيهات الإنقاذ، يقارن الكاتب الإيمان بأعمال الإنقاذ الجسدي. ويرى أن الإيمان بيسوع ضروري للخلاص الأبدي، حتى لو بدا هذا النهج بسيطًا أو ساذجًا. وبالتحذير من الأخطار غير المرئية، تذكّر المقالة بأهمية اختيار الإيمان لضمان حياة بعد الموت.

5 دقائق خلاص يسوع المسيح الإيمان الإنقاذ 3 آيات 3 أسفار

آمن بالرب يسوع فتخلص

أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 16.31 (ترجمة فان دايك) :
فَقَالَا: «آمِنْ بِٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ».

قال بولس وسيلا هذه العبارة جوابًا عن سؤال سجّان فيلبي عمّا يلزم فعله لنوال الخلاص. يُذكر هنا مفهوم الخلاص، ولكن عمّ نتحدث بالضبط؟

عندما تُروى قصة إنقاذ، يُلاحَظ كثيرًا أن المعنيّين كانوا في خطر الموت وتمكّنوا من النجاة منه بفضل تدخّل من الخارج.

يمكننا أن نتخيل شخصًا أخرجه رجل إطفاء شجاع من بين اللهب، فنجا بفضل تدخله السريع. ونفكر أيضًا في شخص سقط من قارب في عرض البحر وأنقذته مروحية، فنجا هو الآخر. وأخيرًا، لنتأمل حالة متنزهين في الصحراء، عطشى ومصابين بالجفاف، نجوا من موت محقق بفضل فريق من المنقذين. كلها أمثلة على عمليات إنقاذ ناجحة.

في كل حالة من هذه الحالات، نحدد بوضوح الخطر من جهة وتدابير الإغاثة من جهة أخرى.

في 26 نيسان/أبريل 1986، عند الساعة 1:23 فجرًا، وقعت كارثة تشيرنوبيل النووية. وبعد أيام قليلة، أظهرت الصور رجالًا منهمكين في إزالة التلوث عن النفايات المشعة للسيطرة على انتشار الإشعاع. ومن المؤسف أن كثيرين من المشاركين في هذه العمليات فقدوا حياتهم. وفي هذا السياق، كان الخطر غير مرئي بالعين المجردة، وكان لا بد من إدراكه استنادًا إلى المعارف العلمية المتاحة.

لم يكن هناك أي تحذير من الخطر المميت، ولم يكن بوسع أحد أن يشك في الخطر إلا من أصغى إلى العلماء.

يعيش كثيرون دون أن يهتموا بإمكانية وجود حياة بعد الموت. فهم لا يفكرون في خطر الضياع، ولا في الحاجة إلى وسيلة للخلاص. وهذا الخطر غير محسوس، ولا يمكن لأي من حواسنا الجسدية أن يكشفه. غير أن تعاليم المسيح يسوع يمكن أن تنبّهنا لو أخذناها في الاعتبار.

ونجد المبدأ نفسه في جيل أيام نوح ثم أيام لوط.

إِنْجِيلُ لُوقَا 17.27-29 (ترجمة فان دايك) :
كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيُزَوِّجُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ، إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ دَخَلَ نُوحٌ ٱلْفُلْكَ، وَجَاءَ ٱلطُّوفَانُ وَأَهْلَكَ ٱلْجَمِيعَ.كَذَلِكَ أَيْضًا كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ لُوطٍ: كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيَشْتَرُونَ وَيَبِيعُونَ، وَيَغْرِسُونَ وَيَبْنُونَ.وَلَكِنَّ ٱلْيَوْمَ ٱلَّذِي فِيهِ خَرَجَ لُوطٌ مِنْ سَدُومَ، أَمْطَرَ نَارًا وَكِبْرِيتًا مِنَ ٱلسَّمَاءِ فَأَهْلَكَ ٱلْجَمِيعَ.

وقد حرص نوح ولوط، وهما واعيان بالخطر الوشيك، على إنذار أسرتيهما وأصدقائهما ومواطنيهما. غير أن هؤلاء عدّوهما غير عاقلين ولم يصدّقوا تحذيراتهما. وأما الذين فقدوا حياتهم في تلك الظروف، فقد أدركوا في النهاية، بعد فوات الأوان، أن نوحًا ولوطًا كانا على حق.

يؤكد الكتاب المقدس أن الإنسان بدون الله هالك لا محالة!

ونجد أنفسنا اليوم أمام خطر مميت يهدد البشرية جمعاء، مع تحذيرات متنوعة من الكتاب المقدس ينادي بها الكارزون في العالم كله. ولوسيلة الخلاص اسم: المسيح يسوع. ويكفي أي إنسان أن يؤمن بالمسيح يسوع لكي يخلص.

قد تبدو وسيلة الخلاص هذه غير معقولة، إذ تقوم ببساطة على الإيمان بيسوع المسيح. وهي تتضمن أيضًا مواءمة حياة المرء مع تعاليمه. وقد يرى بعضهم أن هذا النهج بسيط أو ساذج، لكن الكتب المقدسة تؤكد أنه الحل الوحيد للدخول إلى ملكوت الله.

لذلك من المهم أن نعتبر أن الإنسان هالك بدون الله. وهذا الوضع يتطلب تدخلًا يمكن تلخيصه في ثلاث كلمات: الإيمان بيسوع.

فعلى الإنسان إذًا أن يتخذ في حياته خيارًا يحدد حاله بعد الموت.

اَلتَّثْنِيَة 30.19-20 (ترجمة فان دايك) :
أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّمَاءَ وَٱلْأَرْضَ. قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ ٱلْحَيَاةَ وَٱلْمَوْتَ. ٱلْبَرَكَةَ وَٱللَّعْنَةَ. فَٱخْتَرِ ٱلْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ،إِذْ تُحِبُّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ وَتَسْمَعُ لِصَوْتِهِ وَتَلْتَصِقُ بِهِ، لِأَنَّهُ هُوَ حَيَاتُكَ وَٱلَّذِي يُطِيلُ أَيَّامَكَ لِكَيْ تَسْكُنَ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي حَلَفَ ٱلرَّبُّ لِآبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهَا.

دومينيك لورميه