يُعدّ شفاء الأعرج المذكور في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1-11 أول معجزة أجراها الرسل علانية بعد العنصرة. ويولي لوقا هذا الحدث أهمية كبيرة، لأنه يمثّل بداية الخدمة المعجزية لبطرس ويوحنا، ويُعدّ تمهيدًا لخطاب بطرس العظيم الثاني (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.12-26).
-
السياق
يصعد بطرس ويوحنا إلى الهيكل « في ، الساعة التاسعة »، أي نحو الساعة الثالثة بعد الظهر (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1). ويُظهر هذا التحديد أن التلاميذ ظلّوا يرتادون الهيكل ويشاركون في الحياة الدينية اليهودية (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.46).
عند المدخل المسمّى « »، يلتقيان برجل أعرج منذ ولادته كان يُحمل كل يوم ليسأل صدقة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.2). وفي موضع لاحق يذكر لوقا أن عمره كان يزيد على أربعين سنة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.22). فكانت إعاقته إذن قديمة ومعروفة جيدًا لدى أهل أورشليم.
ووجوده قرب مدخل كثير الحركة زاد من فرص حصوله على العطايا. وكان اليهود يعدّون الصدقة عملًا مستحقًّا للأجر (إِنْجِيلُ مَتَّى 6.1-4).
-
شفاء غير متوقَّع
ينتظر الأعرج أن ينال مالًا (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.5). فيجيبه بطرس:
« ليس لي فضة ولا ذهب، ولكن الذي لي فإياه أعطيك: باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش » (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.6).
تبرز هذه الكلمة عدة حقائق:
- الرسل لا يملكون ثروة مادية؛
- المعجزة لا تُنسب إلى قوة شخصية؛
- كل السلطان للمسيح يسوع القائم من الأموات.
ويؤكد بطرس ذلك بعد لحظات قليلة:
« لماذا تشخصون إلينا، كأننا بقوتنا أو بتقوانا جعلنا هذا يمشي؟ » (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.12).
-
شفاء فوري وكامل
يمسك بطرس الرجل بيده اليمنى (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.7). ولوقا، الطبيب بمهنته (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ كُولُوسِّي 4.14)، يصف المعجزة بدقة:
« فللوقت تشددت رجلاه وكعباه » (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.7).
توحي المفردات المستخدمة باستعادة كاملة للمفاصل والعضلات. فليس الأمر تحسنًا تدريجيًا بل شفاءً فوريًا.
الرجل:
- يقوم؛
- يمشي؛
- يقفز؛
- يسبّح الله (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.8).
تذكّر هذه التفاصيل بعدة نبوات عن المسيح:
«حينئذ يقفز الأعرج كالأيل» (إِشَعْيَاءَ 35.6).
وهكذا يُظهر لوقا أن الأعمال التي أجراها يسوع تستمر من خلال رسله (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.12).
-
معجزة علنية لا يمكن إنكارها
بخلاف بعض المعجزات التي أُجريت في إطار أكثر خصوصية، تجري هذه أمام شهود كثيرين.
يتعرّف الجميع على المتسوّل السابق الذي كان يجلس عادة عند (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.9-10). وفي وقت لاحق سيضطر أعضاء أنفسهم إلى الاعتراف بحقيقة المعجزة:
« إن آية معروفة قد صارت على أيديهما، ظاهرة لجميع سكان أورشليم، ولا نقدر أن ننكرها » (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.16).
فالأمر إذن ليس مجرد قول من التلاميذ، بل واقعة معروفة علنًا.
-
مماثلة مع خدمة يسوع
يذكّر هذا الشفاء بعدة معجزات أجراها يسوع من قبل:
- مفلوج كفرناحوم (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.1-12)؛
- مفلوج (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 5.1-9)؛
- العرجان الكثيرون الذين شُفوا أثناء خدمته (إِنْجِيلُ مَتَّى 15.30-31).
وكمعلّمه، يتصرف بطرس ببساطة، دون مراسم خاصة ودون طلب مجد لنفسه.
-
هل أجرى بطرس معجزات من قبل؟
نعم. أثناء خدمة يسوع على الأرض كان الاثنا عشر قد نالوا سلطانًا لشفاء المرضى (إِنْجِيلُ مَتَّى 10.1؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 9.1-2). غير أنه لا تُذكر في الأناجيل أي معجزة محددة أجراها بطرس.
فشفاء الأعرج في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1-11 هو إذن أول معجزة رسولية موصوفة بالتفصيل بعد القيامة والعنصرة.
-
دلالة رمزية
لاحظ عدة مفسّرين أن هذا الأعرج يمكن أن يرمز إلى البشرية العاجزة عن خلاص نفسها.
- هو أعرج منذ ولادته (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.2).
- يعتمد كليًّا على الآخرين.
- ينتظر مساعدة مادية.
- وفي النهاية ينال شيئًا أعظم بكثير.
يوضح هذا الشفاء الاسترداد الذي يقدمه الله بيسوع المسيح (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.10-12).
ملخص
شفاء الأعرج في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1-11 هو:
- أول معجزة علنية للرسل بعد العنصرة؛
- برهان على القيامة وعلى سلطان المسيح يسوع؛
- تحقيق لنبوات إشعياء؛
- معجزة علنية اعترف بها حتى خصوم الرسل؛
- الحدث الذي أطلق أولى الاضطهادات على الكنيسة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.1-3)؛
- علامة تعلن الاسترداد الروحي المقدَّم لكل من يأتي إلى المسيح.
وهكذا يُظهر لوقا، منذ الأصحاحات الأولى من أعمال الرسل، أن عمل يسوع لم يتوقف عند الصعود: فالمسيح يواصل العمل من خلال شهوده، بقوة الروح القدس.