إنّ كلمات يسوع لمريم المجدلية: «لا تلمسيني» أو «لا تمسكي بي» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.17) أثارت تفسيرات كثيرة على مرّ تاريخ المسيحية. فالنص اليوناني يستعمل الفعل haptomai، وهو قد يعني «لمس» كما قد يعني «تعلّق بـ» أو «تشبّث بـ» أو «أمسك». ولذلك تنقل عدة ترجمات حديثة هذه العبارة هكذا: «لا تمسكي بي».
الملاحظة الأولى هي أنّ يسوع لا يمنع كل اتصال جسدي. فبعد آيات قليلة يدعو توما إلى أن يلمس يديه وجنبه ليتغلب على عدم إيمانه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.27). كما يروي متى أنّ النساء الأخريات أمسكن بقدميه وسجدن له دون أن يمنعهن يسوع (إِنْجِيلُ مَتَّى 28.9). ولذلك يبدو من غير المرجّح أن يمنع يسوع هنا كل اتصال مادي بجسده القائم من بين الأموات.
السياق المباشر يقدّم إشارة مهمة. فقد وجدت مريم معلّمها من جديد بعد أن ظنّت أنّ جسده قد اختفى. ومن المرجّح أنها تسعى إلى إطالة هذا اللقاء والاحتفاظ بجانبها بمن ظنّت أنها فقدته. فيفهّمها يسوع حينئذ أنّ حضوره بين تلاميذه لن يكون بعد من الطبيعة نفسها كما كان من قبل. فقد تمّ عمله على الأرض، وعودته إلى الآب صارت قريبة: «إذ ؛ ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم إني أصعد إلى أبي وأبيكم» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.17).
ومن هذا المنظور يمكن أن تُفهم العبارة هكذا: «لا تحاولي أن تُبقيني بجانبك» أو «لا تتشبّثي بي». فعلى مريم أن تتعلّم أنّ العلاقة بالقائم من بين الأموات لن تقوم بعد على حضوره الجسدي الدائم، بل على الإيمان. وكان يسوع قد هيّأ تلاميذه لهذه المرحلة الجديدة بإعلانه عن رحيله وإرسال الروح القدس (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.16-18؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 16.7).
ورأى بعض المفسّرين في هذه الكلمات أيضًا دعوة إلى عدم إضاعة الوقت في انفعال اللقاء، لأنّ مهمة عاجلة تنتظر مريم: أن تعلن للتلاميذ أنّ يسوع حيّ. فبعد هذا القول مباشرة يعهد إليها يسوع بمسؤولية خاصة: «اذهبي إلى إخوتي» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.17). وهكذا تصبح مريم أول رسولة للقيامة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.18).
وهناك تفسير آخر، أقدم، يقيم تشابهًا مع رئيس الكهنة الذي كان عليه، في العهد القديم، أن يدخل وحده إلى قدس الأقداس بعد تقديم الذبيحة (اَللَّاوِيِّينَ 16.15-17). وبحسب هذه القراءة الرمزية، يكون يسوع، رئيس الكهنة الحقيقي (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 4.14؛ اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 9.11-12)، لم يُتمّ بعد دخوله إلى حضرة الآب. غير أنّ هذا التفسير يبقى أكثر ميلًا إلى التخمين، ولا يوسّعه نص يوحنا صراحةً.
وفي سياق الرواية تبدو ترجمة «لا تمسكي بي» هي الأكثر طبيعية. فيسوع لا يرفض لا محبة مريم المجدلية ولا احترامها. بل يعلّمها ببساطة أنّ مرحلة جديدة تبدأ. فالشركة مع القائم من بين الأموات لن تقوم بعد على قرب جسدي يومي، بل على الإيمان وعلى حضور الروح القدس (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.23؛ رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 5.7).
وهكذا فإنّ هذه الكلمات ليست علامة بُعد أو رفض تجاه مريم المجدلية. بل على العكس، هي موجّهة إلى من نالت الامتياز الاستثنائي بأن تكون أول شاهدة للمسيح القائم من بين الأموات (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 16.9). ويدعوها يسوع إلى أن تحوّل فرح هذا اللقاء إلى شهادة، وأن تعلن للتلاميذ الانتصار النهائي على الموت (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 15.54-57).