يؤكد المسيح يسوع أنه جاء أولًا لبيت إسرائيل، لكن خدمته في السامرة تستبق الانفتاح الشامل للخلاص. فهو يبدأ بخراف إسرائيل الضالة، بحسب الوعد المسياني، لكنه يكشف تدريجيًا أن الإيمان الحقيقي يتجاوز الحدود العرقية والدينية.
- تصريح واضح: رسالة ذات أولوية لإسرائيل
في إِنْجِيلُ مَتَّى 15.24، يخاطب يسوع قائلًا: «لم أُرسَل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة».
وفي إِنْجِيلُ مَتَّى 10.5-6، يأمر التلاميذ: «إلى طريق أمم لا تمضوا، وإلى مدينة لا تدخلوا، بل اذهبوا بالحريّ إلى خراف بيت إسرائيل الضالة».
وهذا يعكس أولوية تاريخية ولاهوتية: فالمسيح موعود به لإسرائيل، ومنها يبدأ الخلاص (قارن أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.25-26؛ رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 1.16؛ رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 5.8).
- الخدمة في السامرة: انفتاح نبوي
رغم هذه الأولوية، يمارس يسوع خدمته في السامرة:
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.1-26: يتحدث طويلًا مع المرأة السامرية، كاشفًا أن العبادة الحقيقية تتجاوز الأماكن المقدسة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.11-19: يشفي عشرة برص، منهم سامري، يدعوه «أجنبيًا»، لكنه يعلي من شأنه كنموذج للإيمان.
إِنْجِيلُ لُوقَا 9.52-56: يرسل رسلًا إلى قرية سامرية، مع أن الاستقبال كان عدائيًا.
تُظهر هذه الأحداث أن المسيح يسوع لا يرفض ، بل يمهّد لدخول «الأجانب» في ملكوت السماوات.
- استراتيجية تربوية ولاهوتية
يبدأ يسوع بإسرائيل إكرامًا للعهد، لكنه يكشف تدريجيًا أن الخلاص لجميع الشعوب.
يستخدم كنماذج للإيمان الحقيقي، وغالبًا في مقابل اليهود المتدينين.
يمهّد هذا التوتر للرسالة الشاملة التي أُوكلت إلى التلاميذ بعد القيامة (قارن أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.8: «وتكونون لي شهودًا … في السامرة وإلى أقصى الأرض»).
باختصار
تبدأ رسالة المسيح يسوع بإسرائيل، وفقًا للوعود. وتكشف خدمته في السامرة أن الملكوت مفتوح للجميع بالإيمان. وهو لا يناقض رسالته، بل يوسّعها تدريجيًا معلنًا نعمة شاملة.