نعم، يقرّ المسيح يسوع بأن أجانب في السياق الديني والثقافي اليهودي، لكنه يُدخلهم عن قصد في تعليمه ليكشف الأبعاد الشاملة للخلاص ويدين الحواجز العرقية والروحية.
الكلمة اليونانية المستخدمة هنا هي ἀλλογενής (allogenēs)، ومعناها الحرفي «من جنس آخر» أو «من شعب آخر». وهي عبارة قوية، استُخدمت في الترجمة السبعينية للدلالة على غير الإسرائيليين. ويستخدم المسيح يسوع هذه الكلمة للإشارة إلى السامري، مؤكدًا أنه خارج الشعب اليهودي من الناحية الدينية والعرقية.
السياق التاريخي والديني
في زمن يسوع، كان اليهود يعتبرون منشقين، بل وثنيين. وكان لهم هيكلهم الخاص على جبل جرزيم، وكانوا يرفضون جزءًا من الكتب العبرية.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.9 () يوضح: قالت له المرأة السامرية: «كيف تطلب مني لأشرب وأنت يهودي وأنا امرأة سامرية؟» لأن اليهود لا يعاملون . –
يسوع يعترف بوضعهم… لكنه يتجاوزه
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.18-19 () يروي شفاء العشرة البرص: «ألم يوجد من يرجع ليعطي مجدًا لله غير هذا الأجنبي؟» ثم قال له: «قم وامضِ، إيمانك خلّصك».
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.1-26 يعرض المرأة السامرية عند البئر: يدخل المسيح يسوع في حوار عميق مع امرأة سامرية، متحديًا المحظورات الدينية والاجتماعية. ويكشف لها أن السجود بالروح والحق يتجاوز الأماكن المقدسة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 10.25-37 يروي السامري الصالح: يصير السامري صورة للقريب الحقيقي، متفوقًا على الكاهن واللاوي. ويقلب المسيح يسوع التوقعات: يصير الأجنبي هو المثال الذي يُحتذى به.
باختصار
يقرّ المسيح يسوع بوضع «الأجنبي» عند ، لكنه لا يستبعدهم. فهو يُبرزهم كشهود للإيمان والرحمة والحق. ويصير مصطلح «الأجنبي» عنده نقطة انطلاق لكشف الشمولية الجذرية للملكوت.