في .1، تذكر ترجمة سيغون سبعين تلميذًا، بينما تذكر ترجمة (NBS) اثنين وسبعين.
.1 ()
1وبعد هذا عيّن الرب سبعين آخرين أيضًا، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع كان هو مزمعًا أن يأتي إليه.
.1 (NBS)
1بعد هذا عيّن الرب اثنين وسبعين آخرين، وأرسلهم أمامه اثنين اثنين إلى كل مدينة وموضع كان هو مزمعًا أن يذهب إليه.
ينشأ هذا الاختلاف من تباينات في المخطوطات القديمة: فبعضها، مثل ، يذكر 70 تلميذًا، بينما يذكر بعضها الآخر، مثل ، 72. ويفسّر هذا الخلاف اختيارات المترجمين بحسب .
في هذه الظروف، تُفضي ترجمة النص الأصلي إمّا إلى 70 وإمّا إلى 72.
ترجمة لوي سيغون 70
ترجمة Parole de Vie 72
ترجمة 72
ترجمة TOB (الترجمة المسكونية) 72
ترجمة 70
من الناحية العملية، يسهل تفسير تباين ناجم عن خطأ ناسخ في .1 (بين 70 و72 تلميذًا) إذا أخذنا في الحسبان الظروف الفعلية لنقل المخطوطات القديمة. ويمكن تفسير هذه الظاهرة على وجه الخصوص على النحو التالي:
في نظام الترقيم اليوناني، كانت الأعداد تُكتب غالبًا بحروف يونانية.
مثال: 70 = Οʹ (أوميكرون مع علامة عددية)، و72 = ΟʹΒʹ (أوميكرون + بيتا مع علامتين عدديتين)
كان خطأ صغير في القراءة أو النسخ (مثل حذف حرف أو إضافته) قادرًا بسهولة على تحويل 70 إلى 72 أو العكس.
كانت المخطوطات تُنسخ باليد، غالبًا في إضاءة خافتة، على مواد هشّة (رقّ، بردي). وكان النسّاخ يعملون أحيانًا في جماعات، فيكتبون ما يمليه عليهم قارئ شفهيًا، مما قد يؤدي إلى أخطاء في السمع أو الفهم.
هل يمكن تصوّر توفيق غير مقصود من جانب بعض النسّاخ؟
قد يكون بعض النسّاخ، متأثرين بمعارفهم، قد فكّروا في 70: بالارتباط بشيوخ موسى السبعين (العدد 11 16) أو بالأمم السبعين في التكوين 10 (قائمة من 70 من نسل نوح). أو في 72: بالارتباط بالمترجمين الاثنين والسبعين للترجمة السبعينية.
يسهل علينا أن نتخيّل ناسخًا متعبًا ينسخ مخطوطة كُتب فيها العدد ΟʹΒʹ. ويمكنه أن:
ألّا يرى حرف البيتا الصغير (Βʹ) فيكتب Οʹ فقط → 70. أو على العكس، يضيف Βʹ عن طريق الخطأ → 72.
لا نملك تفسيرًا يتيح لنا حسم هذه المسألة. ويجدر الإقرار بأنه إذا كان النص الأصلي الذي كتبه كاتب السفر يظل خاليًا من الأخطاء، فإن الأمر ليس كذلك بالنسبة إلى النسخ، حتى حين تشهد بأمانة كبيرة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 10.25-37.