ANX001

التسلسل الزمني العام والعمر التقريبي لدانيال

يغطي سفر دانيال فترة طويلة بصورة استثنائية، منذ وصول دانيال إلى العالم البابلي حتى السنوات الأولى من الحكم الفارسي. يقدّم النص عدة إشارات زمنية، لكنه لا يذكر عمر دانيال مباشرة أبدًا. ولذلك يعتمد الجدول التالي فرضية عمل مفادها أن عمره كان نحو أربع عشرة سنة سنة 605 ق.م. والأعمار المذكورة تقديرات الغرض منها تصوّر طول مسيرته.

13 دقيقة 9 آيات سفر واحد

ANX001 - التسلسل الزمني العام والعمر التقريبي لدانيال

1. تمييز منهجي لا غنى عنه

يجب التمييز بين ثلاث فئات من المعطيات.

الأولى هي الإشارات التي يقدمها النص الكتابي صراحةً، مثل السنة الأولى لبيلشاصر (دَانِيآل 7.1)، وسنته الثالثة (دَانِيآل 8.1)، أو السنة الثالثة لكورش (دَانِيآل 10.1).

الثانية هي التواريخ التاريخية التي نحصل عليها بربط هذه الإشارات بتسلسل الممالك البابلية والفارسية الزمني.

الثالثة هي الأعمار المقدَّرة لدانيال.

هذه الفئة الأخيرة افتراضية بالضرورة، لأن السفر لا يحدد سنة ولادته ولا عمره عند وصوله إلى بابل.

2. فرضية دانيال ابن أربعة عشر عامًا سنة 605 ق.م

يقدّم دانيال 1 دانيال ورفاقه كشبان اختيروا لتلقي تعليم في البلاط البابلي (دَانِيآل 1.3-6).

لا يحدد النص أعمارهم.

في هذه الدراسة، الفرضية المعتمدة هي أن عمر دانيال كان نحو أربع عشرة سنة سنة 605 ق.م

ويضع هذا التقدير ولادته نحو سنة 619 ق.م

وهو يشكّل نقطة مرجعية للعمل وليس معطًى يعلّمه النص الكتابي صراحةً.

ولذلك يجب فهم جميع الأعمار المعروضة أدناه على أنها تقريبات تعتمد على هذه الفرضية الأولية.

3. جدول زمني عام

التاريخ التقريبي	الحدث	المرجع	العمر التقريبي لدانيال
نحو 619 ق.م	الولادة المقدَّرة لدانيال	إعادة بناء	0
605 ق.م	حملة نبوخذنصر على أورشليم؛ اقتياد دانيال وفتيان آخرين من يهوذا إلى العالم البابلي	دانيال 1.1-6	14 سنة
نحو 605-602 ق.م	مدة تعليم دانيال ورفاقه	دانيال 1.5, 17-20	14-17 سنة
بعد التعليم	تقديم دانيال ورفاقه أمام الملك وضمهم إلى خدمته	دانيال 1.18-20	نحو 17 سنة
عهد نبوخذنصر	حلم التمثال وتفسير دانيال له	دانيال 2.1-49	شاب بالغ
عهد نبوخذنصر	تمثال الذهب وأتون النار	دانيال 3.1-30	التاريخ غير محدد
عهد نبوخذنصر	حلم الشجرة؛ إذلال الملك وإعادته	دانيال 4.1-34	التاريخ غير محدد
السنة الأولى لبيلشاصر	رؤيا الحيوانات الأربعة	دانيال 7.1	نحو 65-70 سنة بحسب التأريخ المعتمد
السنة الثالثة لبيلشاصر	رؤيا الكبش والتيس	دانيال 8.1	نحو 70 سنة
539 ق.م	الليلة الأخيرة لبيلشاصر وسقوط بابل	دانيال 5.1-31	نحو 80 سنة
بعد سقوط بابل	دانيال في عهد داريوس المادي؛ جب الأسود	دانيال 6.1-28	نحو 80 سنة
السنة الأولى لداريوس	صلاة دانيال وإعلان الأسابيع السبعين	دانيال 9.1-27	نحو 80 سنة
السنة الأولى لكورش	الفترة المذكورة صراحةً في ختام دانيال 1	دانيال 1.21	نحو 81 سنة
السنة الثالثة لكورش	آخر إعلان عظيم، دانيال 10-12	دانيال 10.1-12.13	نحو 83 سنة

4. التدريب البابلي

دَانِيآل 1.5 يشير إلى أن الفتيان من يهوذا كان عليهم أن يتلقوا تعليمًا مدة ثلاث سنوات قبل أن يُقدَّموا أمام الملك.

فإذا كان عمر دانيال نحو أربع عشرة سنة عند وصوله، فسيكون عمره إذًا نحو سبع عشرة سنة عند انتهاء هذا التعليم.

يتيح هذا التقدير قياس عنصر مهم في الرواية.

دانيال لا يزال صغيرًا جدًا حين عليه أن يتعلم العيش في قلب البلاط البابلي، وأن يتقن ثقافة جديدة، وأن يحافظ في الوقت نفسه على أمانته الدينية.

ولذلك فإن دخوله إلى عالم الإدارة البابلية يتم على الأرجح وهو لا يزال شابًا.

5. دانيال في عهد نبوخذنصر

ثم تغطي الأصحاحات الأولى فترة يصعب كثيرًا تأريخها بدقة.

يقدّم دانيال 2 إشارة تتعلق بعهد نبوخذنصر، لكن الأصحاحين 3 و4 لا يعطيان تاريخًا دقيقًا بما يكفي لحساب عمر دانيال بيقين.

لذلك سيكون من التكلف أن ننسب إلى دانيال عمرًا دقيقًا لكل واحدة من هذه الأحداث.

والمنهج المعتمد هو ألا يُذكر عمر إلا حين يسمح التسلسل الزمني بتقدير معقول.

وهذا الحذر يجنّبنا تحويل إعادة البناء إلى دقة زائفة.

6. الانتقال من نبوخذنصر إلى بيلشاصر

فترة مهمة تفصل بين الأحداث المرتبطة بنبوخذنصر والرؤى المؤرخة في عهد بيلشاصر.

يموت نبوخذنصر سنة 562 ق.م

يخلفه عدة حكام قبل أن يتولى نبونيدس السلطة ويحتل ابنه بيلشاصر مكانه في إدارة المملكة.

فدانيال إذًا رجل متقدم في السن حين تبدأ رؤى دانيال 7 و8.

وهذه الملاحظة تغيّر إلى حد بعيد الصورة التي يمكن أن نكوّنها عن النبي.

فدانيال الشاب في الأصحاح الأول ودانيال الذي يتأمل الحيوانات الأربعة ليسا في المرحلة نفسها من حياته.

تفصل بينهما عدة عقود.

7. دانيال لحظة سقوط بابل

سقوط بابل سنة 539 ق.م هو أهم نقطة مرجعية تاريخية لتقدير طول حياة دانيال.

فإذا كان عمر دانيال نحو أربع عشرة سنة سنة 605 ق.م، فقد مضت ست وستون سنة.

فسيكون عمره إذًا نحو:

14 + 66 = 80 سنة.

فدانيال الذي استُدعي أمام بيلشاصر في دانيال 5 لم يعد إذًا الفتى الذي وصل إلى بابل.

وبحسب الفرضية الزمنية المعتمدة، هو رجل في نحو الثمانين.

ويساعد هذا المعطى أيضًا على فهم لماذا يبدو أنه يجب تذكير الملك بدانيال في رواية وليمة بيلشاصر (دَانِيآل 5.10-16).

إنه ينتمي إلى جيل سابق من الإدارة البابلية.

8. دانيال يبقى بعد الإمبراطورية التي سبته

يمنح هذا التسلسل الزمني قوة خاصة لـدَانِيآل 1.21:

«وَكَانَ دَانِيالُ إِلَى السَّنَةِ الأُولَى لِكُورَشَ الْمَلِكِ.»

في بداية السفر، تبدو بابل القوة المسيطرة.

دانيال هو الأسير.

ونبوخذنصر هو الفاتح.

ومع ذلك يعيش دانيال بعد نبوخذنصر وبعد خلفائه، وأخيرًا بعد الإمبراطورية البابلية نفسها.

يبقى الشاب المسبيّ حين تزول الإمبراطورية التي اقتادته إلى الأسر.

وهكذا فإن هذا العمر المديد يحمل قيمة روائية ولاهوتية تتجاوز مجرد التسلسل الزمني.

9. دانيال تحت السيادة الفارسية

سقوط بابل لا يعني نهاية نشاط دانيال.

ما زال دانيال 6 يقدّمه في منصب إداري مهم في عهد داريوس المادي.

ويضع دانيال 9 أيضًا إعلانًا في السنة الأولى لداريوس.

ودَانِيآل 10.1 يقود أخيرًا إلى السنة الثالثة لكورش.

وبحسب الفرضية المعتمدة، يكون عمر دانيال حينئذ نحو ثلاث وثمانين سنة.

فالسفر يغطي إذًا حياة كاملة تقريبًا.

يبدأ بمراهق يواجه السبي وينتهي برجل مسنّ ما زال يتلقى إعلانات عن مستقبل لن يرى هو نفسه اكتماله الكامل.

10. تسلسل زمني يضيء بنية السفر

ويساعد العمر التقريبي لدانيال أيضًا على فهم أفضل لسبب عدم الخلط بين ترتيب الأصحاحات والترتيب الزمني.

التتابع الأدبي هو:

دانيال 1 ← 2 ← 3 ← 4 ← 5 ← 6 ← 7 ← 8 ← 9 ← 10-12.

لكن التسلسل الزمني للرؤى يوجب بالأخص أن يوضع دانيال 7 ودانيال 8 قبل سقوط بابل المروي في الأصحاح 5.

ولذلك يعطي تمثيل مبسَّط:

605 ق.م - وصول دانيال إلى العالم البابلي↓

عهد نبوخذنصر - دانيال 1-4↓

عهد بيلشاصر - دانيال 7 ثم دانيال 8↓

539 ق.م - سقوط بابل، دانيال 5↓

داريوس المادي - دانيال 6 ودانيال 9↓

كورش - دانيال 10-12

هذا التسلسل الزمني لا يلغي الترتيب الحالي للسفر.

بل على العكس، يتيح تمييزًا أفضل بين التاريخ الذي عاشه دانيال والتنظيم الأدبي الذي اختير لنقل هذا التاريخ وهذه الإعلانات.

11. من المنفيّ الشاب إلى النبي الشيخ

ويتيح التسلسل الزمني أخيرًا تتبّع مسيرة استثنائية.

يصل دانيال إلى العالم البابلي وهو على الأرجح لا يزال مراهقًا، بحسب الفرضية المعتمدة.

يتلقى تعليمًا.

يدخل في خدمة الإدارة.

يعبر عهد نبوخذنصر الطويل.

يرى عدة حكام يتعاقبون.

يتلقى رؤى في عهد بيلشاصر.

يشهد زوال الإمبراطورية البابلية.

ويواصل نشاطه في ظل الحكم الجديد.

أكثر من سبعين سنة تفصل على الأرجح بين ولادته وبعض رؤاه العظيمة.

وتمنح هذه المدة عمقًا خاصًا للكلمة الأخيرة الموجهة إليه:

«أَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ إِلَى النِّهَايَةِ فَتَسْتَرِيحَ وَتَقُومَ لِقُرْعَتِكَ فِي نِهَايَةِ الأَيَّامِ» (دَانِيآل 12.13).

وهكذا تنتهي القصة الشخصية التي بدأت بمسبيّ شاب برجل مسنّ يُعلَن له رجاء يتجاوز موته هو.

خاتمة الملحق

يجب استخدام مع احتياطين.

يمكن أحيانًا تحديد التواريخ التاريخية بدقة كبيرة نسبيًا.

أما أعمار دانيال فتظل، في المقابل، تابعة للفرضية المعتمدة لعمره وقت السبي.

في هذه الدراسة، يقود اختيار عمر يبلغ نحو أربع عشرة سنة سنة 605 ق.م إلى وضع دانيال في نحو الثمانين عند سقوط بابل، وفوق الثمانين عند رؤاه الأخيرة.

لا ينبغي عرض إعادة البناء هذه على أنها تأكيد صريح من الكتاب المقدس.

ومع ذلك فهي أداة مفيدة لإدراك الاتساع الزمني للسفر.

دانيال لا يعبر عدة أحداث فحسب.

إنه يعبر عدة أجيال ويرى الإمبراطورية التي اقتادته إلى الأسر تزول.

وتعطي هذه المدة تعبيرًا ملموسًا عن أحد الموضوعات الكبرى في السفر: الحكام يمضون، والإمبراطوريات تزول، لكن قصد الله يستمر عبر التاريخ.

Chronologie générale et âge approximatif de Daniel. Le livre de Daniel couvre une période exceptionnellement longue, depuis l’arrivée de Daniel dans le monde babylonien jusqu’aux premières années de la domination perse. Le texte fournit plusieurs indications chronologiques, mais ne donne jamais directement l’âge de Daniel. Le tableau suivant adopte donc comme hypothèse de travail un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Les âges indiqués sont des estimations destinées à visualiser la durée de son parcours. ANX001 - Chronologie générale et âge approximatif de Daniel. Le livre de Daniel couvre une période exceptionnellement longue, depuis l’arrivée de Daniel dans le monde babylonien jusqu’aux premières années de la domination perse. Le texte fournit plusieurs indications chronologiques, mais ne donne jamais directement l’âge de Daniel. Le tableau suivant adopte donc comme hypothèse de travail un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Les âges indiqués sont des estimations destinées à visualiser la durée de son parcours. 1. Une distinction méthodologique indispensable. Trois catégories de données doivent être distinguées. La première correspond aux indications explicitement fournies par le texte biblique, par exemple la première année de Belschatsar (Daniel 7, verset 1), sa troisième année (Daniel 8, verset 1) ou la troisième année de Cyrus (Daniel 10, verset 1). La deuxième correspond aux dates historiques obtenues par la mise en relation de ces indications avec la chronologie des royaumes babylonien et perse. La troisième correspond aux âges estimés de Daniel. Cette dernière catégorie est nécessairement hypothétique puisque le livre ne précise ni l’année de sa naissance ni son âge lors de son arrivée à Babylone. 2. L’hypothèse d’un Daniel âgé de quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Daniel 1 présente Daniel et ses compagnons comme de jeunes hommes sélectionnés pour recevoir une formation à la cour babylonienne (Daniel 1, versets 3 à 6). Le texte ne précise pas leur âge. Dans cette étude, l’hypothèse retenue est celle d’un Daniel âgé d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Cette estimation situe sa naissance vers 619 avant Jésus-Christ. Elle constitue un repère de travail et non une donnée explicitement enseignée par le texte biblique. Tous les âges présentés ci-dessous doivent donc être compris comme des approximations dépendant de cette hypothèse initiale. 4. La formation babylonienne. Daniel 1, verset 5 indique que les jeunes Judéens devaient recevoir une formation pendant trois années avant d’être présentés devant le roi. Si Daniel avait environ quatorze ans lors de son arrivée, il aurait donc approximativement dix-sept ans au terme de cette formation. Cette estimation permet de mesurer un élément important du récit. Daniel est encore très jeune lorsqu’il doit apprendre à vivre au sein de la cour babylonienne, maîtriser une nouvelle culture et préserver simultanément sa fidélité religieuse. Son entrée dans le monde administratif babylonien se produit donc probablement alors qu’il est encore un jeune homme. 5. Daniel sous Nebucadnetsar. Les premiers chapitres couvrent ensuite une période beaucoup plus difficile à dater précisément. Daniel 2 fournit une indication relative au règne de Nebucadnetsar, mais les chapitres 3 et 4 ne donnent pas de date suffisamment précise pour calculer l’âge de Daniel avec certitude. Il serait donc artificiel d’attribuer un âge exact à Daniel pour chacun de ces épisodes. La méthode retenue consiste à indiquer un âge uniquement lorsque la chronologie permet une estimation raisonnable. Cette prudence évite de transformer une reconstruction en fausse précision. 6. Le passage de Nebucadnetsar à Belschatsar. Une période importante sépare les événements associés à Nebucadnetsar des visions datées du règne de Belschatsar. Nebucadnetsar meurt en 562 avant Jésus-Christ. Plusieurs souverains lui succèdent avant l’arrivée au pouvoir de Nabonide et la place prise par son fils Belschatsar dans l’administration du royaume. Daniel est donc déjà un homme âgé lorsque commencent les visions de Daniel 7 et 8. Cette observation modifie sensiblement la représentation que l’on peut avoir du prophète. Le jeune Daniel du premier chapitre et le Daniel qui contemple les quatre animaux ne se situent pas au même moment de sa vie. Plusieurs décennies les séparent. 7. Daniel au moment de la chute de Babylone. La chute de Babylone en 539 avant Jésus-Christ constitue le repère historique le plus important pour apprécier la durée de la vie de Daniel. Si Daniel avait environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ, soixante-six années se sont écoulées. Il aurait donc approximativement : 14 + 66 = 80 ans. Le Daniel appelé devant Belschatsar en Daniel 5 n’est donc plus le jeune homme arrivé à Babylone. Selon l’hypothèse chronologique retenue, il est un homme d’environ quatre-vingts ans. Cette donnée permet également de comprendre pourquoi Daniel semble devoir être rappelé à la mémoire du souverain dans le récit du banquet de Belschatsar (Daniel 5, versets 10 à 16). Il appartient à une génération antérieure de l’administration babylonienne. 8. Daniel survit à l’empire qui l’avait déporté. Cette chronologie donne une force particulière à Daniel 1, verset 21 : « Ainsi fut Daniel jusqu’à la première année du roi Cyrus. » Au début du livre, Babylone paraît représenter la puissance dominante. Daniel est le captif. Nebucadnetsar est le conquérant. Pourtant, Daniel survit à Nebucadnetsar, à ses successeurs et finalement à l’Empire babylonien lui-même. Le jeune déporté demeure lorsque l’empire qui l’avait emmené en captivité disparaît. Cette longévité possède ainsi une valeur narrative et théologique qui dépasse la simple chronologie. 9. Daniel sous la domination perse. La chute de Babylone ne marque pas la fin de l’activité de Daniel. Daniel 6 le présente encore dans une position administrative importante sous Darius le Mède. Daniel 9 situe également une révélation dans la première année de Darius. Daniel 10, verset 1 conduit enfin jusqu’à la troisième année de Cyrus. Dans l’hypothèse retenue, Daniel aurait alors environ quatre-vingt-trois ans. Le livre couvre donc presque toute une vie. Il commence avec un adolescent confronté à l’exil et se termine avec un homme âgé recevant encore des révélations concernant un avenir qu’il ne verra pas lui-même s’accomplir entièrement. 10. Une chronologie qui éclaire la structure du livre. L’âge approximatif de Daniel permet également de mieux comprendre pourquoi l’ordre des chapitres ne doit pas être confondu avec l’ordre chronologique. La succession littéraire est : Daniel 1 → 2 → 3 → 4 → 5 → 6 → 7 → 8 → 9 → 10-12. Mais la chronologie des visions oblige notamment à replacer Daniel 7 et Daniel 8 avant la chute de Babylone racontée au chapitre 5. Une représentation simplifiée donne donc : 605 avant Jésus-Christ - arrivée de Daniel dans le monde babylonien↓ règne de Nebucadnetsar - Daniel 1-4↓ règne de Belschatsar - Daniel 7 puis Daniel 8↓ 539 avant Jésus-Christ - chute de Babylone, Daniel 5↓ Darius le Mède - Daniel 6 et Daniel 9↓ Cyrus - Daniel 10-12 Cette chronologie n’annule pas l’ordre actuel du livre. Elle permet au contraire de mieux distinguer l’histoire vécue par Daniel de l’organisation littéraire choisie pour transmettre cette histoire et ces révélations. 11. Du jeune exilé au prophète âgé. La chronologie permet finalement de suivre un parcours exceptionnel. Daniel arrive dans le monde babylonien alors qu’il est probablement encore adolescent selon l’hypothèse retenue. Il reçoit une formation. Il entre au service de l’administration. Il traverse le long règne de Nebucadnetsar. Il voit plusieurs souverains se succéder. Il reçoit des visions sous Belschatsar. Il assiste à la disparition de l’Empire babylonien. Il poursuit encore son activité sous la nouvelle domination. Plus de soixante-dix années séparent probablement sa naissance de certaines de ses grandes visions. Cette durée donne une profondeur particulière à la dernière parole qui lui est adressée : « Et toi, marche vers ta fin ; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours » (Daniel 12, verset 13). L’histoire personnelle commencée avec un jeune exilé se termine ainsi avec un homme âgé auquel est annoncée une espérance dépassant sa propre mort. Conclusion de l’annexe. La chronologie de Daniel doit être utilisée avec deux précautions. Les dates historiques peuvent parfois être établies avec une assez grande précision. Les âges de Daniel, en revanche, demeurent dépendants de l’hypothèse adoptée pour son âge lors de la déportation. Dans cette étude, le choix d’un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ conduit à situer Daniel autour de quatre-vingts ans lors de la chute de Babylone et au-delà de quatre-vingts ans lors de ses dernières visions. Cette reconstruction ne doit pas être présentée comme une affirmation explicite de la Bible. Elle constitue cependant un outil utile pour percevoir l’ampleur chronologique du livre. Daniel ne traverse pas seulement plusieurs épisodes. Il traverse plusieurs générations et voit disparaître l’empire qui l’avait conduit en captivité. Cette durée donne une expression concrète à l’un des grands thèmes du livre : les souverains passent, les empires disparaissent, mais le dessein de Dieu se poursuit à travers l’histoire.