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  1. INF281 D’où vient la date du 2 Shébat ? … dans les textes anciens : 2 Shebat = 26 janvier -1 av. J.-C. C’est donc une reconstitution moderne, pas une tradition juive ancienne. Pourquoi certains auteurs parlent-ils de “sources juives” ? Parce que : le … dans le texte
  2. INF282 La mort d’Hérode le grand en -1 ? … ? Pourquoi la date de -1 av. J.-C. pour la mort d’Hérode est préférable ? La majorité des historiens placent traditionnellement la mort d’Hérode le Grand en -4 av. J.-C., principalement en raison d’une éclipse lunaire … dans le texte
  3. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … sa mort, pour placer son fils sur le trône. On ne peut pas le vérifier avec certitude, mais c’est bien la tradition transmise. Après cela, Musa et son fils Phraatès V règnent ensemble, fait très inhabituel. … dans le texte
  4. INF285 La contribution d’Edwin Yamauchi … d’un phénomène réel perçu et compris dans un cadre astrologique. Il insiste également sur l’importance des traditions mésopotamiennes et perses, dans lesquelles les phénomènes célestes étaient étroitement liés aux … dans le texte
  5. INF286 L’étude de Frederick A. Larson … à une série de configurations planétaires remarquables, centrées notamment sur la planète Jupiter, traditionnellement associée à la royauté dans l’astrologie antique. Selon cette hypothèse, les conjonctions … dans le texte
  6. INF287 La place de la virgule ? … L'emplacement de la virgule dans les traductions modernes résulte donc d'un choix interprétatif. La lecture traditionnellement retenue est la suivante : « Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le … dans le texte
  7. INF288 Jean représente-t-il l’humanité croyante et Marie l’Eglise ? … croyante et que Marie est une figure de l’Église est une interprétation théologique solidement fondée sur la tradition, mais non une lecture historique littérale du texte. Autrement dit : c’est une compréhension … dans le texte
  8. INF295 Distinguer les apparitions aux femmes … femmes. C'est d'ailleurs cette apparition individuelle qui expliquerait pourquoi Marie est devenue, dans la tradition chrétienne primitive, le premier témoin humain du Ressuscité. ( Jean 20.16-18 ; Marc 16.9 ). … dans le texte
  9. INF300 Je ne suis pas encore monté vers mon Père … modernes : « Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis ». Si l'on conserve cette ponctuation traditionnelle, plusieurs éléments permettent néanmoins de résoudre la difficulté. En effet, Jean 20.17 ne … dans le texte
  10. INF301 La longue finale de Marc … perdue très tôt. Un rédacteur de l'Église primitive aurait alors rédigé une conclusion en s'appuyant sur les traditions apostoliques déjà connues. Le contenu doctrinal de la longue finale Sur le plan théologique, la … dans le texte
  11. INF303 Qui est Luc, l'auteur des Actes des Apôtres ? … Apôtres ? L'auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres ne se nomme jamais lui-même. Toutefois, la tradition chrétienne ancienne a unanimement attribué ces deux ouvrages à Luc, compagnon de voyage de l'apôtre … dans le texte
  12. INF304 Où se trouve Luc quand il rédige le livre des Actes des Apôtres ? … plus tardives (vers 70-90 apr. J.-C.) Quelques chercheurs situent la rédaction à Antioche de Syrie, patrie traditionnelle de Luc selon certains témoignages anciens, ou encore en Achaïe, notamment à Corinthe. Ces … dans le texte
  13. INF308 Un chemin de sabbat … distance d'un chemin de sabbat » ( Actes 1.12 ). Le « chemin de sabbat » était une distance maximale que la tradition juive autorisait à parcourir le jour du sabbat. Cette distance était d'environ 2 000 coudées, soit … dans le texte
  14. INF311 La liste des apôtres … trouve dans les Évangiles ( Matthieu 10.2-4 ; Marc 3.16-19 ; Luc 6.14-16 ), ce qui montre la stabilité de la tradition apostolique transmise par les premiers chrétiens. L'absence de Judas Iscariot est naturellement … dans le texte
  15. INF312 Le tirage au sort … Conclusion Le tirage au sort de Matthias n'était donc pas une pratique superstitieuse, mais une méthode traditionnelle permettant de remettre la décision finale entre les mains de Dieu. Cette élection apparaît … dans le texte
  16. INF314 Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? … complètement du récit des Actes. Aucun écrit du Nouveau Testament ne le mentionne à nouveau. 3- Les traditions anciennes Les traditions chrétiennes ultérieures ont tenté de combler ce silence : Eusèbe de … dans le texte
  17. INF315 La mort de Judas … ce qui arriva ensuite au cadavre. 4- Les témoignages anciens Papias de Hiérapolis connaissait déjà plusieurs traditions concernant la fin de Judas, ce qui montre que cet épisode a suscité très tôt des discussions parmi … dans le texte
  18. INF316 L’importance des douze … durable, indépendant de la survie physique des apôtres. Ainsi, l'Église passa progressivement d'une tradition essentiellement orale, portée par des témoins vivants, à une tradition écrite destinée à préserver … dans le texte
  19. INF317 Une rédaction ancienne de Matthieu … son Évangile pourrait être compris comme une entreprise destinée à préserver le témoignage des apôtres. La tradition rapportée par Papias de Hiérapolis et conservée par Eusèbe de Césarée affirme que Matthieu mit par … dans le texte
  20. INF324 Les personnes ont-elles été baptisées immédiatement ? … ce jour-là, sans que la chronologie précise des baptêmes soit explicitement indiquée. Autrement dit, l'image traditionnelle de trois mille personnes baptisées en quelques heures est possible, mais elle ne constitue pas … dans le texte