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  1. INF215 Le travail de Denis le Petit ? … Il fixa l’Incarnation au 25 décembre de l’an 753 depuis la fondation de Rome, ce qui devint l’An 1 de l’ère chrétienne. Mais selon certains il aurait commis une erreur de calcul : le Messie Jésus est né sous Hérode, … dans le texte
  2. INF219 Daniel auteur de son livre éponyme … à Daniel, il serait improbable qu’un auteur tardif ait inventé ces détails avec autant de précision. Tradition juive et chrétienne ancienne Le judaïsme ancien et le christianisme primitif ont toujours considéré … dans le texte
  3. INF224 Une lecture protestante et évangélique … inspirée, à interpréter directement à la lumière de la Bible. Dimension historique : Dans certaines traditions réformées ou luthériennes, l’Apocalypse est comprise comme une lecture de l’histoire de l’Église. … dans le texte
  4. INF226 L’île de Patmos … politiques ou religieux. L’île, rocheuse et isolée, servait à couper les exilés de leurs communautés. Tradition chrétienne ancienne (Irénée de Lyon, fin IIe siècle) affirme que Jean y fut envoyé sous l’empereur … dans le texte
  5. INF227 Localisation de l’île de Patmos … m) Importance historique et spirituelle Patmos est célèbre comme lieu d’exil de l’apôtre Jean, où selon la tradition chrétienne il reçut la vision relatée dans l’Apocalypse. La grotte de l’Apocalypse, classée au … dans le texte
  6. INF246 L'ordre dans lequel les êtres vivants sont décrits … liturgique L’ordre peut refléter une organisation autour du trône : chaque être vivant occupe une direction (tradition juive et chrétienne : lion au nord, bœuf à l’ouest, homme au sud, aigle à l’est). Cela symbolise la … dans le texte
  7. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … entre 46 et 50, dans une période de persécution, il garde l’anonymat de la femme pour ne pas exposer une chrétienne encore vivante, et Matthieu, qui suit la même tradition, fait de même. Jean, écrivant beaucoup … dans le texte
  8. INF287 La place de la virgule ? … L'emplacement de la virgule dans les traductions modernes résulte donc d'un choix interprétatif. La lecture traditionnellement retenue est la suivante : « Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le … dans le texte
  9. INF288 Jean représente-t-il l’humanité croyante et Marie l’Eglise ? … croyante et que Marie est une figure de l’Église est une interprétation théologique solidement fondée sur la tradition, mais non une lecture historique littérale du texte. Autrement dit : c’est une compréhension … dans le texte
  10. INF295 Distinguer les apparitions aux femmes … femmes. C'est d'ailleurs cette apparition individuelle qui expliquerait pourquoi Marie est devenue, dans la tradition chrétienne primitive, le premier témoin humain du Ressuscité. ( Jean 20.16-18 ; Marc 16.9 ). … dans le texte
  11. INF301 La longue finale de Marc … perdue très tôt. Un rédacteur de l'Église primitive aurait alors rédigé une conclusion en s'appuyant sur les traditions apostoliques déjà connues. Le contenu doctrinal de la longue finale Sur le plan théologique, la … dans le texte
  12. INF303 Qui est Luc, l'auteur des Actes des Apôtres ? … Apôtres ? L'auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres ne se nomme jamais lui-même. Toutefois, la tradition chrétienne ancienne a unanimement attribué ces deux ouvrages à Luc, compagnon de voyage de l'apôtre … dans le texte
  13. INF314 Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? … complètement du récit des Actes. Aucun écrit du Nouveau Testament ne le mentionne à nouveau. 3- Les traditions anciennes Les traditions chrétiennes ultérieures ont tenté de combler ce silence : Eusèbe de … dans le texte
  14. INF316 L’importance des douze … durable, indépendant de la survie physique des apôtres. Ainsi, l'Église passa progressivement d'une tradition essentiellement orale, portée par des témoins vivants, à une tradition écrite destinée à préserver … dans le texte
  15. INF317 Une rédaction ancienne de Matthieu … ( Actes 1.21-22 ). Leur disparition prématurée aurait représenté une perte considérable pour les communautés chrétiennes naissantes. Paul emploiera plus tard l'image du « dépôt » qu'il convient de garder fidèlement ( 1 … dans le texte
  16. INF324 Les personnes ont-elles été baptisées immédiatement ? … Actes 2.41 ). L'expression « en ce jour-là » peut signifier que la conversion et l'adhésion à la communauté chrétienne se sont produites ce jour-là, sans nécessairement préciser l'heure exacte des baptêmes. 1- … dans le texte
  17. INF327 Comment Pierre connaissait-il l’heure ? … veut montrer que Pierre et Jean continuaient à participer à la vie religieuse juive. La première communauté chrétienne ne se considérait pas encore comme séparée du judaïsme. Les disciples fréquentaient … dans le texte
  18. INF360 Les réunions avec les apôtres … accompagnée d'un repas commun ; les prières. Les prières Les premiers chrétiens conservaient les heures traditionnelles de prière du judaïsme ( Actes 3.1 ) tout en développant leurs propres réunions de prière ( … dans le texte
  19. INF361 L'Église de Jérusalem privilégiait-elle l'évangélisation au détriment de l'édification des croyants ? … ( Luc 24.27 , Luc 24.44-45 ). Il est même possible que ce ministère d'enseignement ait constitué la base des traditions qui seront plus tard mises par écrit dans les Évangiles. L'évolution ultérieure Lorsque les … dans le texte
  20. INF362 Le choix des Sept … l'histoire de l'Église primitive. Ce passage révèle à la fois la croissance remarquable de la communauté chrétienne, les difficultés qu'elle rencontre et la sagesse avec laquelle les apôtres répondent à cette … dans le texte