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  1. INF305 Le Mont des Oliviers … à l'est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron ( 2 Samuel 15.30 ; Jean 18.1 ). Son nom provient des nombreux oliviers qui couvraient autrefois ses pentes. Situation géographique Le mont des … dans le texte
  2. INF307 Les disciples pouvaient-ils s'attendre à cette ascension ? … ? Probablement pas, du moins pas sous la forme spectaculaire décrite par Luc. Les disciples savaient que Jésus allait retourner auprès du Père, mais rien n'indique qu'ils s'attendaient à assister à son élévation … dans le texte
  3. INF310 La maison qui accueille les disciples à Jérusalem … habituel, ce qui laisse supposer qu'ils y séjournaient déjà avant l'ascension. Quelques semaines auparavant, Jésus avait célébré son dernier repas avec ses disciples dans une « grande chambre haute meublée » ( Marc … dans le texte
  4. INF311 La liste des apôtres … historiques et théologiques peuvent être faites. Cette énumération n'est pas une simple liste de noms ; elle marque la continuité entre le ministère terrestre de Jésus et les débuts de l'Église. Après leur … dans le texte
  5. INF312 Le tirage au sort … au sort ? Les disciples avaient déjà établi les critères nécessaires : le candidat devait avoir accompagné Jésus depuis le baptême de Jean jusqu'à l'Ascension ( Actes 1.21-22 ) ; deux hommes remplissaient ces … dans le texte
  6. INF314 Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? … que très peu d'informations sur les deux hommes proposés pour remplacer Judas : Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias ( Actes 1.23 ). Ce silence montre que l'intérêt de Luc ne porte pas sur leur … dans le texte
  7. INF318 La fête de la Pentecôte … », est l'une des trois grandes fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( Exode 23.14-17 ; Deutéronome 16.16 ). Tous les hommes d'Israël étaient invités à se rendre à Jérusalem pour célébrer cette fête. Le … dans le texte
  8. INF319 Les diverses langues … mais le texte lui-même fournit des éléments importants qui permettent de comprendre la nature du phénomène. Un auditoire très diversifié Luc précise que Jérusalem est alors remplie de Juifs et de prosélytes … dans le texte
  9. INF320 La structure du discours de Pierre à la Pentecôte … de la prophétie de Joël ( Joël 2.28-32 ). L'idée centrale est : « Ce qui arrive n'est pas un phénomène d'ivresse, mais l'accomplissement des Écritures » ( Actes 2.16 ). Le discours commence donc par la … dans le texte
  10. INF322 La venue du Saint-Esprit a-t-elle mis fin aux peurs des disciples ? … du Saint-Esprit a-t-elle mis fin aux peurs des disciples ? Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ Dans le discours de la Pentecôte, Pierre ne développe pas encore une doctrine élaborée de la … dans le texte
  11. INF326 Comment expliquer l'absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? … cherchaient à prévenir tout risque d'agitation populaire, d'autant plus que les tensions sociales et économiques favorisaient l'apparition de mouvements contestataires. Les autorités religieuses juives … dans le texte
  12. INF329 La Belle Porte … l'Antiquité, plusieurs hypothèses ont été avancées. La porte de Nicanor (hypothèse la plus répandue) De nombreux spécialistes identifient la Belle Porte avec la porte de Nicanor, qui séparait le parvis des femmes … dans le texte
  13. INF330 La guérison du boiteux … ( Actes 3.5 ). Pierre lui répond : « Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche » ( Actes 3.6 ). Cette parole souligne plusieurs vérités … dans le texte
  14. INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … Comme lors de la Pentecôte, Pierre saisit l'occasion d'un événement extraordinaire pour annoncer le Messie Jésus. Ce discours présente une structure remarquable et plusieurs thèmes théologiques majeurs. Introduction … dans le texte
  15. INF333 La repentance dans le judaïsme … Testament apporte, ce n'est pas le principe même de la repentance, mais son lien avec la personne du Messie Jésus et avec l'effusion du Saint-Esprit. 1- La repentance dans l'Ancien Testament L'idée de revenir vers … dans le texte
  16. INF336 La réponse de Pierre … attentivement la réponse de Pierre devant le Sanhédrin ( Actes 4.8-12 ), on constate qu'elle présente de nombreuses ressemblances avec la manière dont Jésus lui-même répondait aux autorités religieuses. Il ne … dans le texte
  17. INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … rappelle à la fois les discours précédents de Pierre et certaines méthodes d'argumentation employées par Jésus lui-même. On peut la diviser en cinq parties. Une introduction respectueuse (Actes 4.8) Pierre commence … dans le texte
  18. INF338 Que risquaient Pierre et Jean dans le cadre de cette procédure ? … pouvait infliger la flagellation. Cette peine était courante dans le judaïsme du premier siècle ( Deutéronome 25.1-3 ). Effectivement, Pierre et les autres apôtres seront plus tard battus avant d'être relâchés ( … dans le texte
  19. INF339 Le Sanhédrin sans réponse … S'ils condamnaient ce principe, ils se condamnaient eux-mêmes. Cette manière de répondre rappelle beaucoup Jésus, qui mettait fréquemment ses adversaires dans des situations où ils ne pouvaient répondre sans se … dans le texte
  20. INF340 L’homme était âgé de plus de quarante ans … Fournir un détail de témoin oculaire Comme dans son Évangile, Luc aime rapporter des détails précis : noms, lieux, fonctions, nombres, heures, etc. ( Luc 1.1-4 ). La mention des « plus de quarante ans » pourrait … dans le texte