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  1. INF312 Le tirage au sort … Pour les disciples, il ne s'agissait pas d'un jeu de hasard, mais d'une manière de rechercher la volonté de Dieu après avoir prié. 1- Une pratique biblique ancienne Dans l'Ancien Testament, le sort était fréquemment … dans le texte
  2. INF314 Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? … que très peu d'informations sur les deux hommes proposés pour remplacer Judas : Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias ( Actes 1.23 ). Ce silence montre que l'intérêt de Luc ne porte pas sur leur … dans le texte
  3. INF318 La fête de la Pentecôte … », est l'une des trois grandes fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( Exode 23.14-17 ; Deutéronome 16.16 ). Tous les hommes d'Israël étaient invités à se rendre à Jérusalem pour célébrer cette fête. Le … dans le texte
  4. INF319 Les diverses langues … mais le texte lui-même fournit des éléments importants qui permettent de comprendre la nature du phénomène. Un auditoire très diversifié Luc précise que Jérusalem est alors remplie de Juifs et de prosélytes … dans le texte
  5. INF320 La structure du discours de Pierre à la Pentecôte … de la prophétie de Joël ( Joël 2.28-32 ). L'idée centrale est : « Ce qui arrive n'est pas un phénomène d'ivresse, mais l'accomplissement des Écritures » ( Actes 2.16 ). Le discours commence donc par la … dans le texte
  6. INF321 Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ … message est centré sur la personne de Jésus, sa mort, sa résurrection et le pardon des péchés accordé en son nom. 1- La mort de Jésus fait partie du plan de Dieu Pierre affirme que la crucifixion n'est pas un accident … dans le texte
  7. INF322 La venue du Saint-Esprit a-t-elle mis fin aux peurs des disciples ? … message est centré sur la personne de Jésus, sa mort, sa résurrection et le pardon des péchés accordé en son nom. 1- La mort de Jésus fait partie du plan de Dieu Pierre affirme que la crucifixion n'est pas un accident … dans le texte
  8. INF326 Comment expliquer l'absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? … cherchaient à prévenir tout risque d'agitation populaire, d'autant plus que les tensions sociales et économiques favorisaient l'apparition de mouvements contestataires. Les autorités religieuses juives … dans le texte
  9. INF329 La Belle Porte … l'Antiquité, plusieurs hypothèses ont été avancées. La porte de Nicanor (hypothèse la plus répandue) De nombreux spécialistes identifient la Belle Porte avec la porte de Nicanor, qui séparait le parvis des femmes … dans le texte
  10. INF330 La guérison du boiteux … ( Actes 3.5 ). Pierre lui répond : « Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche » ( Actes 3.6 ). Cette parole souligne plusieurs vérités … dans le texte
  11. INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … D'un saut, il fut debout et se mit à marcher ; il entra avec eux dans le Temple, marchant, sautant et louant Dieu » ( Actes 3.8 ). Le fait que l'ancien boiteux entre dans le Temple avec Pierre et Jean sans provoquer … dans le texte
  12. INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … considéré comme l'auteur du miracle. Celui-ci doit conduire les auditeurs non vers les apôtres, mais vers Dieu et vers Jésus. Jésus est présenté comme le véritable auteur du miracle (Actes 3.13-16) Pierre rattache … dans le texte
  13. INF333 La repentance dans le judaïsme … Jésus et avec l'effusion du Saint-Esprit. 1- La repentance dans l'Ancien Testament L'idée de revenir vers Dieu est omniprésente dans les Écritures hébraïques. Les prophètes appellent constamment Israël à se … dans le texte
  14. INF336 La réponse de Pierre … attentivement la réponse de Pierre devant le Sanhédrin ( Actes 4.8-12 ), on constate qu'elle présente de nombreuses ressemblances avec la manière dont Jésus lui-même répondait aux autorités religieuses. Il ne … dans le texte
  15. INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … Une reformulation habile de l'accusation (Actes 4.9) Le Sanhédrin avait demandé : « Par quel pouvoir ou au nom de qui avez-vous fait cela ? » ( Actes 4.7 ) Pierre transforme cette accusation en quelque chose de … dans le texte
  16. INF338 Que risquaient Pierre et Jean dans le cadre de cette procédure ? … pouvait infliger la flagellation. Cette peine était courante dans le judaïsme du premier siècle ( Deutéronome 25.1-3 ). Effectivement, Pierre et les autres apôtres seront plus tard battus avant d'être relâchés ( … dans le texte
  17. INF339 Le Sanhédrin sans réponse … Pierre invoque un principe que ses juges partageaient eux-mêmes Lorsqu'il déclare : « Est-il juste, devant Dieu, de vous écouter, vous, plutôt que Dieu ? Jugez-en vous-mêmes » ( Actes 4.19 ), Pierre ne formule pas … dans le texte
  18. INF341 La prière commune … Actes 4.23 ). La réaction de l'assemblée n'est ni la peur ni la révolte, mais la prière : « Ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble » ( Actes 4.24 ). L'unité des croyants est soulignée. Luc montre ainsi que … dans le texte
  19. INF342 Une nouvelle plénitude du Saint-Esprit … où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance » ( Actes 4.31 ). Cette phrase permet de distinguer trois éléments. Un signe extérieur : … dans le texte
  20. INF344 Barnabas, une figure marquante de l'Église primitive … Barnabas, une figure marquante de l'Église primitive Les informations que nous possédons sur Joseph surnommé Barnabas proviennent essentiellement du livre des Actes et de quelques allusions dans les épîtres de … dans le texte