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  1. INF220 Le changement des noms … locales. Les noms hébreux et leur signification Daniel : « Dieu est mon juge » Hanania : « Yahvé a fait grâce » Mishaël : « Qui est comme Dieu ? » Azaria : « Yahvé a secouru » Tous ces noms contiennent une … dans le texte
  2. INF231 De la part ? … des 7 esprits, de la part de Jésus Christ ? Apocalypse 1.4-5 : « De la part de Jean aux sept Églises… que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept … dans le texte
  3. INF238 Le sens du sacrifice ? … son offrande est parfaite. Les croyants reçoivent une dignité dérivée : ils deviennent « rois et prêtres » grâce à son œuvre. Ouverture du livre Acte exclusif : Jésus seul peut briser les sceaux et déclencher le plan … dans le texte
  4. INF272 Les premiers seront les derniers … royaume de Dieu. Tous les ouvriers reçoivent le même salaire, un denier, qui symbolise le salut, un don de grâce, non un salaire mérité. Les premiers représentent ceux qui pensent que leur fidélité, leur ancienneté … dans le texte
  5. INF300 Je ne suis pas encore monté vers mon Père … humaine. En revanche, elles convergent sur un point essentiel : la mort n'a pas eu le dernier mot. Grâce à la victoire du Christ, l'espérance des croyants demeure fondée sur la communion avec leur Seigneur et … dans le texte
  6. INF327 Comment Pierre connaissait-il l’heure ? … du soleil Comme tous les habitants du monde antique, les apôtres savaient également estimer l'heure grâce à la position du soleil. La neuvième heure ne correspondait pas à 15 heures précises au sens moderne, … dans le texte
  7. INF328 L’heure de la prière … Juif pieux fréquentant régulièrement le Temple pouvait ainsi connaître les principaux moments de la journée grâce à ces signaux. Les heures de prière étaient étroitement associées aux sacrifices quotidiens : le … dans le texte
  8. INF344 Barnabas, une figure marquante de l'Église primitive … aurait sans doute été plus difficile. Barnabas apparaît ainsi comme un homme capable de discerner la grâce de Dieu là où d'autres hésitaient. Le responsable de l'Église d'Antioche Lorsque l'Évangile atteint … dans le texte
  9. INF346 La sentence prononcée contre Ananias et Saphira … de la sainteté de Dieu et du caractère sacré de l'Église. Ainsi, cette sentence solennelle rappelle que la grâce de Dieu ne supprime ni la vérité ni les exigences de la sainteté. L'Église primitive, bien qu'animée … dans le texte
  10. INF354 Les paroles de la vie nouvelle … 6.7 ) ; « la voie » ( Actes 9.2 ) ; « l'Évangile » ( Actes 8.25 ) ; « le salut » ( Actes 13.26 ) ; « la grâce de Dieu » ( Actes 20.24 ) ; « le royaume de Dieu » ( Actes 20.25 ) ; « les paroles de cette vie » ( … dans le texte
  11. INF356 L’accusation de Pierre … l'a ressuscité et exalté ( Actes 2.24 ). Paradoxalement, cette accusation sévère est également une offre de grâce, car Pierre annonce encore aux responsables d'Israël la repentance et le pardon des péchés ( Actes 5.31 … dans le texte
  12. INF360 Les réunions avec les apôtres … 4.23-31 ; Actes 12.5 ). Ces réunions pouvaient être marquées par des chants, des louanges et des actions de grâce ( Éphésiens 5.19 ; Colossiens 3.16 ). La prédication des apôtres Les apôtres occupaient une place … dans le texte
  13. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … 2.41 ; Actes 4.4 ; Actes 5.14 ). Étienne apparaît désormais comme une nouvelle figure influente, « pleine de grâce et de puissance » ( Actes 6.8 ), capable d'accomplir des miracles et de confondre publiquement ses … dans le texte
  14. INF369 Le portrait littéraire d’Étienne … autorité dans l'Église ne repose pas sur la position sociale, mais sur l'action du Saint-Esprit. Un homme de grâce et de puissance Luc enrichit ensuite ce portrait en affirmant qu'Étienne était « plein de grâce et de … dans le texte
  15. INF374 Parole de vie : entre conversion et révolte … les uns « odeur de mort », pour les autres « odeur de vie » ( 2 Corinthiens 2.15-16 ). Étienne : jugement et grâce ensemble. Son discours dénonce l’endurcissement ( Actes 7.51-53 ), mais sa vision et sa prière ouvrent … dans le texte
  16. INF384 Comment concilier Luc 22.19-21 avec l'hypothèse selon laquelle Judas n'a pas participé à la Sainte Cène ? … Examinons attentivement le texte. Dans Luc, nous lisons : « Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci … dans le texte