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  1. INF154 Le royaume des cieux chez Matthieu … 6.33 , Matthieu 12.28 , Matthieu 19.24 , Matthieu 21.31 et Matthieu 21.43 ), de plus il emploie presque 45 fois le mot Dieu en diverses occasions. Matthieu cherche donc à faire une distinction entre Royaume des cieux … dans le texte
  2. INF189 Note sur les heures … matin, liée au sacrifice quotidien du matin au Temple. La 6e heure (vers midi) : moment de recueillement, parfois associé à la prière personnelle. La 9e heure (vers 15h) : heure du sacrifice du soir, également moment … dans le texte
  3. INF200 Un vêtement blanc … _La victoire sur le mal : Il est promis à ceux qui « vaincront », c’est-à-dire qui persévèrent dans la foi jusqu’à la fin. _La résurrection et la gloire : Il évoque l’état glorifié des croyants dans la vie … dans le texte
  4. INF214 Existe-t-il un rapport entre Noël et Hanoucca ? … à neuf branches). Espérance au cœur de l’hiver : Les deux fêtes apportent un message de réconfort et de foi dans une période de froid et d’obscurité. Elles expriment la conviction que la lumière divine surgit dans … dans le texte
  5. INF222 Comment ce manuscrit a-t-il circulé de l’île de Patmos vers les Églises ? … d’une transmission rapide et efficace. Note : L’acceptation de l’Apocalypse par les différentes communautés chrétiennes reposait sur une condition essentielle : l’auteur devait être à la fois connu et reconnu au sein … dans le texte
  6. INF224 Une lecture protestante et évangélique … représentent non seulement des communautés réelles du Ier siècle, mais aussi des phases de l’histoire chrétienne. Symbolisme biblique : Les images sont interprétées en lien avec l’Ancien Testament (Daniel, … dans le texte
  7. INF225 Une lecture académique … est située à la fin du Ier siècle, probablement sous Domitien (vers 95 ap. J.-C.). Les communautés chrétiennes sont minoritaires, parfois persécutées, et vivent sous la pression de l’Empire romain. Le texte … dans le texte
  8. INF226 L’île de Patmos … ou religieux. L’île, rocheuse et isolée, servait à couper les exilés de leurs communautés. Tradition chrétienne ancienne (Irénée de Lyon, fin IIe siècle) affirme que Jean y fut envoyé sous l’empereur Domitien … dans le texte
  9. INF227 Localisation de l’île de Patmos … historique et spirituelle Patmos est célèbre comme lieu d’exil de l’apôtre Jean, où selon la tradition chrétienne il reçut la vision relatée dans l’Apocalypse. La grotte de l’Apocalypse, classée au patrimoine … dans le texte
  10. INF287 La place de la virgule ? … dès ce jour même. Cette interprétation est celle qui a été adoptée par la grande majorité des traductions chrétiennes et elle est généralement considérée comme la plus naturelle au regard de la syntaxe grecque. En … dans le texte
  11. INF289 Les morts voient-ils les vivants ? … regardent courir la “course”. Mais le texte insiste surtout sur leur rôle de “témoins” par leur exemple de foi (chapitre 11), pas sur le fait qu’ils observent nos gestes au présent. 1 Samuel 28 (Saül et Samuel par la … dans le texte
  12. INF295 Distinguer les apparitions aux femmes … Il est donc possible qu'il ait condensé plusieurs épisodes en un seul récit continu, comme il le fait parfois ailleurs dans son évangile. Une autre solution souvent retenue L'harmonisation la plus courante consiste … dans le texte
  13. INF301 La longue finale de Marc … primitive aurait été perdue ou jugée inachevée. Les arguments en faveur de son authenticité ancienne Toutefois, d'autres arguments plaident en faveur d'une origine très ancienne de cette finale. La très grande … dans le texte
  14. INF303 Qui est Luc, l'auteur des Actes des Apôtres ? … des Apôtres ? L'auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres ne se nomme jamais lui-même. Toutefois, la tradition chrétienne ancienne a unanimement attribué ces deux ouvrages à Luc, compagnon de voyage de … dans le texte
  15. INF309 La conversion des frères de Jésus … ). Plus tard, ses frères l'encouragèrent à monter publiquement à Jérusalem, non pas dans un esprit de foi, mais avec une certaine ironie ( Jean 7.2-5 ). Les Évangiles mentionnent quatre frères de Jésus : Jacques … dans le texte
  16. INF314 Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? … Aucun écrit du Nouveau Testament ne le mentionne à nouveau. 3- Les traditions anciennes Les traditions chrétiennes ultérieures ont tenté de combler ce silence : Eusèbe de Césarée rapporte que Matthias faisait … dans le texte
  17. INF316 L’importance des douze … À mesure que les témoins disparaissaient, leurs écrits devenaient le moyen privilégié de transmettre la foi aux générations suivantes. Les Pères de l'Église des deuxième et troisième siècle avaient pleinement … dans le texte
  18. INF317 Une rédaction ancienne de Matthieu … ( Actes 1.21-22 ). Leur disparition prématurée aurait représenté une perte considérable pour les communautés chrétiennes naissantes. Paul emploiera plus tard l'image du « dépôt » qu'il convient de garder fidèlement ( 1 … dans le texte
  19. INF321 Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ … suffit pour procurer la rémission des péchés. 5- Le discours contient déjà les fondements de la doctrine chrétienne du salut Même si les termes « expiation », « justification » ou « réconciliation » ne sont pas … dans le texte
  20. INF322 La venue du Saint-Esprit a-t-elle mis fin aux peurs des disciples ? … suffit pour procurer la rémission des péchés. 5- Le discours contient déjà les fondements de la doctrine chrétienne du salut Même si les termes « expiation », « justification » ou « réconciliation » ne sont pas … dans le texte