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  1. INF166 Comment comprendre Matthieu 15.24, où Jésus dit qu'il est envoyé vers Israël exclusivement ? … religieuses. Affirmation claire : une mission prioritaire pour Israël Dans Matthieu 15.24 , Jésus dit à la femme cananéenne : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » Et dans Matthieu … dans le texte
  2. INF172 Analyse de Marc 13.1-37 … signe d’un basculement dramatique. Il appelle à la fuite immédiate, sans retour en arrière. Malheur aux femmes enceintes et à celles qui allaitent : l’urgence est totale. Marc 13.19–20 La détresse sera sans … dans le texte
  3. INF175 Analyse de Luc 21.5-36 … appelle à une disponibilité radicale, sans attachement aux biens terrestres. Luc 17.32 « Souvenez-vous de la femme de Lot. » Cette brève injonction (Genèse 19.15–26) est lourde de sens : elle évoque le regard en … dans le texte
  4. INF178 Analyse de Luc 17.22-37 … appelle à une disponibilité radicale, sans attachement aux biens terrestres. Luc 17.32 « Souvenez-vous de la femme de Lot. » Ce verset est une mise en garde contre le regard en arrière, le regret du monde perdu. Il … dans le texte
  5. INF179 Synthèse du texte de Luc 17.22-37 … discernement ( Luc 17.31-37 ) Le Messie Jésus appelle à ne pas retourner en arrière ( Luc 17.31 ), comme la femme de Lot ( Luc 17.32 ). Il insiste : Celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la … dans le texte
  6. INF180 Comparaison des récits de Luc 21.5-36 et de Luc 17.22-37 … le désir non satisfait de voir les jours du Fils de l’homme. Il utilise des images bibliques (Noé, Lot, la femme de Lot) pour illustrer la soudaineté du jugement. Il évoque une séparation personnelle, sans mention de … dans le texte
  7. INF261 La déesse Maât … déesse personnifiée La Maât n’est pas seulement une idée : elle est aussi une déesse, représentée comme une femme portant une plume d’autruche sur la tête. Cette plume symbolise : La vérité, La légèreté du cœur, La … dans le texte
  8. INF262 La déesse Héqet … de la fécondité, de la vie et de la naissance. Elle est presque toujours représentée : Soit comme une femme à tête de grenouille, Soit comme une grenouille entière. La grenouille, en Égypte, symbolisait la … dans le texte
  9. INF264 La déesse égyptienne Hathor … des danses, des chants, des fêtes. Associée au sistre, instrument sacré qui apaise les dieux. Patronne des femmes, de la beauté, de la séduction. Mère divine et nourricière Elle allaite les pharaons, garantissant … dans le texte
  10. INF271 Le triptyque de Luc 15 … pour le salut d’un seul pécheur, chacune avec une nuance différente : Le berger : recherche extérieure. La femme : recherche intérieure. Le père : attente et accueil. Ce passage transmet un message similaire à celui … dans le texte
  11. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … : si Marc écrit très tôt, entre 46 et 50, dans une période de persécution, il garde l’anonymat de la femme pour ne pas exposer une chrétienne encore vivante, et Matthieu, qui suit la même tradition, fait de … dans le texte
  12. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … “esclave” est souvent utilisé dans les résumés modernes, mais il faut être prudent : cela peut désigner une femme de condition servile à l’origine, offerte à la cour parthe, puis élevée en rang. Elle devient … dans le texte
  13. INF293 Qui a été témoin des scènes décrites par Matthieu ? … intéressante, car Matthieu décrit des événements qui semblent s'être produits avant l'arrivée des femmes au tombeau : « Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du … dans le texte
  14. INF294 Comment comprendre l’expression de Matthieu : « quant à vous » ? … à vous » ? Comment comprendre l’expression de Matthieu : « quant à vous » ? En Matthieu 28.5, l'ange dit aux femmes : « Quant à vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, celui qui a été crucifié. ». … dans le texte
  15. INF296 L’apparition en Galilée : aux onze ou aux cinq cents ? … » ( Matthieu 26.32 ) Après la résurrection, l'ange puis Jésus lui-même rappellent cette consigne aux femmes ( Matthieu 28.7 ; Matthieu 28.10 ). Il est donc possible que cette convocation n'ait pas concerné … dans le texte
  16. INF297 Marie de Magdala est-elle partie avant l’intervention des deux hommes en blanc ? … rapportée par Jean serait difficile à expliquer. Les récits synoptiques Matthieu, Marc et Luc présentent les femmes entrant dans le tombeau puis recevant le message des anges : ( Matthieu 28.5-7 ) ( Marc 16.5-7 ) ( Luc … dans le texte
  17. INF298 Où sont les autres apôtres ? … Plus tard, Luc précise d'ailleurs : « Ils tinrent ces discours pour des rêveries, et ils ne crurent pas ces femmes » ( Luc 24.11 ). Pierre et Jean auraient donc été les seuls à vouloir vérifier immédiatement. Une … dans le texte
  18. INF299 Ne me retiens pas … mains et son côté afin de vaincre son incrédulité ( Jean 20.27 ). Matthieu rapporte également que les autres femmes saisirent ses pieds et se prosternèrent devant lui sans que Jésus les en empêche ( Matthieu 28.9 ). Il … dans le texte
  19. INF301 La longue finale de Marc … le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus (IVe siècle), s'arrêtent au verset 8, après la fuite des femmes effrayées devant le tombeau vide ( Marc 16.8 ). Cette divergence a conduit de nombreux spécialistes à … dans le texte
  20. INF302 Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ? … retour parmi les autres apôtres. Une hypothèse intéressante Si l'on adopte l'ordre suivant : apparition aux femmes ( Matthieu 28.9-10 ) ; apparition privée à Pierre ( Luc 24.34 ; 1 Corinthiens 15.5 ) ; apparition aux … dans le texte