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  1. INF075 Quel est l’intérêt d’une révision par rapport à une traduction ? … langues sont des organismes vivants qui évoluent constamment. Des termes qui étaient clairs et courants au XVIe ou XVIIe siècle peuvent devenir obscurs, voire incompréhensibles, pour un lecteur contemporain. La … dans le texte
  2. INF076 La Bible Segond 1910 … de la traduction biblique en langue française. Pour comprendre l'importance de cette révision, il convient de revenir brièvement sur son contexte historique et ecclésial. Louis Segond (1810-1885) fut un … dans le texte
  3. INF078 La Nouvelle Édition de Genève … francophones contemporains. Son élaboration répond à une double exigence : d'une part, moderniser le langage vieillissant de la version Segond originale du XIXe siècle, et d'autre part, conserver une fidélité … dans le texte
  4. INF105 Bethsaïda … de transformer ce modeste village de pêcheurs en une grande ville qu'il nomma Julias en l'honneur de Livie, la femme de l'empereur Auguste. Cependant, le nom de Bethsaïda est resté plus connu grâce aux Évangiles. … dans le texte
  5. INF109 Le réservoir de Siloé … clés à son sujet : Origine et Construction : La piscine de Siloé date de l'époque du roi Ézéchias (VIIIe siècle avant J.-C.). Elle faisait partie du système de tunnels et d'aqueducs qu'il fit creuser pour assurer … dans le texte
  6. INF135 Signification du terme « gay » … » Le terme "gay" a une histoire linguistique et culturelle fascinante : Origine étymologique Le mot "gay" vient de l’ancien français "gai", lui-même issu de l’occitan gai et probablement d’origine germanique. À … dans le texte
  7. INF198 La chute des Juifs, une chance pour les païens ? INF198 - La chute des Juifs, une chance pour les païens ? La chute des Juifs, une chance pour les païens ? Selon l’apôtre Paul dans la Bible (Romains 11), la chute temporaire des Juifs est présentée comme une … dans le texte
  8. INF213 La fête de Hanoucca … qui commémore la ré inauguration du Temple de Jérusalem et le miracle de l’huile. Origine historique Au IIᵉ siècle av. J.-C., la Judée était sous domination des Séleucides (Gréco-Syriens). Le roi Antiochos IV Épiphane … dans le texte
  9. INF215 Le travail de Denis le Petit ? … avec Hanoucca ou une autre fête juive. La date du 25 décembre était déjà fixée par l’Église de Rome au IVᵉ siècle, bien avant lui. Son rôle fut surtout de créer un nouveau système de datation (l’Anno Domini), et non … dans le texte
  10. INF217 Origine du débat sur la datation du livre de Daniel … plus tard, avec la montée de la critique historique et littéraire de la Bible, surtout à partir du XVIIIᵉ siècle (époque des Lumières), et s’est développé au XIXᵉ siècle avec l’exégèse moderne. Origine du débat … dans le texte
  11. INF218 Chronologie du débat sur la rédaction de Daniel … la datation du livre de Daniel a évolué dans l’histoire. Chronologie du débat sur la rédaction de Daniel VIᵉ siècle av. J.-C. (tradition interne du livre) Le livre se présente comme écrit par Daniel, exilé à Babylone. … dans le texte
  12. INF219 Daniel auteur de son livre éponyme … par ceux qui défendent l’attribution du livre de Daniel à Daniel lui-même, c’est-à-dire une rédaction au VIᵉ siècle av. J.-C. par le prophète de l’exil. Arguments principaux pour attribuer le livre à Daniel Témoignage … dans le texte
  13. INF224 Une lecture protestante et évangélique … l’histoire de l’Église. Exemple : les sept Églises représentent non seulement des communautés réelles du Ier siècle, mais aussi des phases de l’histoire chrétienne. Symbolisme biblique : Les images sont interprétées en … dans le texte
  14. INF225 Une lecture académique … le texte dans son contexte originel, ses codes littéraires et son impact sur les communautés du Ier siècle, avant toute application spirituelle ou doctrinale. Principes de la lecture académique Contexte … dans le texte
  15. INF226 L’île de Patmos … servait à couper les exilés de leurs communautés. Tradition chrétienne ancienne (Irénée de Lyon, fin IIe siècle) affirme que Jean y fut envoyé sous l’empereur Domitien (vers 95 ap. J.-C.). Les historiens modernes … dans le texte
  16. INF230 L’ordre des Eglises ? … pas les Eglises comme des étapes successives de l’histoire, mais comme des communautés réelles du Ier siècle, situées dans des villes précises d’Asie Mineure. Pourquoi ce n’est pas une chronologie dans le texte … dans le texte
  17. INF235 La présence du Messie Jésus … je suis au milieu d’eux. » Matthieu 18.20 Assurance personnelle : « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » Jean 14.18 Union intime : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. » … dans le texte
  18. INF255 Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile … ↔ Vin & Huile Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile, une fracture économique et sociale typique du premier siècle Blé et orge : les denrées vitales du peuple Dans le monde gréco-romain du premier siècle : Le blé … dans le texte
  19. INF268 Sur quel support Daniel a-t-il écrit son livre ? … a-t-il écrit son livre ? Sur quel support Daniel a-t-il écrit son livre ? Sur quoi Daniel écrivait‑il au VIᵉ siècle av. J.-C. ? 1. Les tablettes d’argile : le support officiel babylonien A Babylone, l’écriture … dans le texte
  20. INF269 Les Juifs revenus d’exil avaient ils avec eux le livre de Daniel ? … ( Esdras 1.7 ). Ils rétablissent la lecture publique de la Loi dès leur arrivée. Ils reconstruisent la vie religieuse autour des Écritures. Cela implique nécessairement qu’ils ont emporté des rouleaux avec eux. … dans le texte