Temple de Jérusalem Lieu cité dans 50 études Toutes les études de ce lieu

53 résultats — page 2 sur 3

  1. INF125 La valeur d’un talent … d'argent. L'or, en revanche, était plus rare et souvent associé à des objets sacrés ou royaux, comme le Temple de Jérusalem, qui contenait de nombreux éléments en or. Dans les textes bibliques, l'or symbolise … dans le texte
  2. INF127 La cérémonie de l’eau à Hoshana Rabbat … et dernier jour de la fête de Souccot, était l’un des moments les plus solennels et symboliques du culte au Temple de Jérusalem à l’époque du Second Temple. Voici comment elle se déroulait : Chaque matin de Souccot, … dans le texte
  3. INF129 Les tensions entre les Samaritains et les Juifs … J.-C., en deux entités : le royaume du Nord (Israël, avec Samarie pour capitale) et celui du Sud (Juda, avec Jérusalem). En 722 av. J.-C., les Assyriens conquièrent le royaume du Nord et y installent des populations … dans le texte
  4. INF168 Pourquoi peut-on affirmer que Jésus a abordé ce thème à plusieurs reprises ? … mont des Oliviers Rapporté dans Matthieu 24.3-51 , Marc 13.1-26 , et Luc 21.5-38 Prononcé après la sortie du Temple, sur le mont des Oliviers, en réponse à une question des disciples sur la destruction du Temple et la … dans le texte
  5. INF169 Comparaison entre le texte de Luc 17.22-37 et Luc 21.5-28 … 17.22–37 , le Messie Jésus parle à ses disciples dans un cadre pastoral, alors qu’ils sont en chemin vers Jérusalem. Il les prépare à une période d’attente et d’absence, en leur annonçant que des jours viendront où … dans le texte
  6. INF176 Synthèse du texte de Luc 21.5-36 … de Luc 21.5-36 Luc 21.5–36 présente une chronologie eschatologique en trois grandes phases : la chute de Jérusalem, les signes cosmiques annonçant la venue du Fils de l’homme, et l’appel à la vigilance. Le texte … dans le texte
  7. INF177 Comparaison des récits de Matthieu 24.3-51, Marc 13.1-37 et Luc 21.5-36 … Les trois textes partagent une structure narrative et théologique similaire. Le Messie Jésus quitte le Temple, annonce sa future destruction, puis répond à une question des disciples sur le moment et les signes … dans le texte
  8. INF180 Comparaison des récits de Luc 21.5-36 et de Luc 17.22-37 … 21.5–36 est plus historique et communautaire : Il est prononcé publiquement, en réponse à l’admiration du Temple. Il décrit prophétiquement avec précision la destruction de Jérusalem, l’encerclement par les armées, … dans le texte
  9. INF203 Cette génération ne passera pas ? … où Jésus parle. Dans ce cas, Jésus annoncerait que les événements décrits, notamment la destruction du Temple de Jérusalem, se produiront avant que cette génération ne disparaisse. Cette interprétation est … dans le texte
  10. INF213 La fête de Hanoucca … fête juive hivernale de huit jours, appelée aussi « Fête des Lumières », qui commémore la ré inauguration du Temple de Jérusalem et le miracle de l’huile. Origine historique Au IIᵉ siècle av. J.-C., la Judée était sous … dans le texte
  11. INF216 Les paroles du prophète Daniel citées par le Messie Jésus … aux visions de Daniel (notamment Daniel 9.27 ; Daniel 11.31 ; Daniel 12.11 ) concernant une profanation du Temple. Il relie cette prophétie à l’avenir de Jérusalem et à la crise eschatologique. Marc 13.14 « Lorsque … dans le texte
  12. INF269 Les Juifs revenus d’exil avaient ils avec eux le livre de Daniel ? … revenus d’exil ont très probablement emporté une ou plusieurs copies du livre avec eux lors du retour à Jérusalem. Voici pourquoi cette conclusion est solide et largement admise par les historiens et spécialistes … dans le texte
  13. INF305 Le Mont des Oliviers … mont des Oliviers constitue l'un des lieux les plus importants de la géographie biblique. Situé à l'est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron ( 2 Samuel 15.30 ; Jean 18.1 ). Son nom provient … dans le texte
  14. INF317 Une rédaction ancienne de Matthieu … également possible que Matthieu n'ait pas travaillé isolément. Les Douze formaient encore un groupe uni à Jérusalem ( Actes 1.13-14 ) et plusieurs témoins oculaires étaient disponibles pour vérifier les souvenirs, … dans le texte
  15. INF323 Endroit du discours de Pierre ? … une maison, mais que les disciples se soient rapidement déplacés vers un espace plus vaste. Les cours du Temple : l'hypothèse la plus vraisemblable Plusieurs éléments plaident en faveur de l'esplanade du Temple. a) … dans le texte
  16. INF325 Où les baptêmes ont-ils pu être célébrés ? … pour accueillir plusieurs centaines, voire plusieurs milliers de personnes. Les bains rituels autour du Temple L'hypothèse généralement privilégiée aujourd'hui par les historiens et les archéologues concerne les … dans le texte
  17. INF326 Comment expliquer l'absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? … romaines surveillaient étroitement les déplacements et les rassemblements des pèlerins qui affluaient à Jérusalem lors des grandes fêtes. Elles cherchaient à prévenir tout risque d'agitation populaire, d'autant … dans le texte
  18. INF328 L’heure de la prière INF328 - L’heure de la prière L’heure de la prière Il existait vraisemblablement au Temple de Jérusalem un système de signaux sonores permettant de rythmer les principales activités religieuses de la journée. Plusieurs … dans le texte
  19. INF330 La guérison du boiteux … au second grand discours de Pierre ( Actes 3.12-26 ). Le contexte Pierre et Jean se rendent au Temple à « l'heure de la prière, la neuvième heure », c'est-à-dire vers trois heures de l'après-midi ( Actes … dans le texte
  20. INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … Rien dans la Loi de Moïse n'interdisait à un infirme de se trouver dans les cours extérieures du Temple. Cependant, plusieurs nuances doivent être apportées. La Loi excluait-elle les handicapés du Temple ? … dans le texte