- CTD034 Le libellé du titulus ? CTD034 - Le libellé du titulus ? Les quatre Évangiles citent la même accusation — « le roi des Juifs » — sous des formes légèrement différentes. Jean précise qu’elle existait en trois langues, ce qui explique …
- CTD072 Parole de Dieu ou parole de Moïse ? … utilisés par Matthieu et Marc, il faut tenir compte du public ciblé par chaque auteur. Matthieu parle à des Juifs qui reconnaissent que Dieu a donné la loi ( Exode 31.18 ; Néhémie 10.29 ; Deutéronome 4.44 ). Marc …
- CTD006 Qui est le père de Jéchonias ? … Dans cette optique, l’évangéliste privilégie une présentation synthétique et structurée, conforme aux usages juifs de mémorisation et de transmission. À l’inverse, les Chroniques adoptent une approche historiographique …
- CTD045 Le centurion est-il venu personnellement vers Jésus ? … personnellement de Jésus ( Matthieu 8.5 ) • Luc indique qu’il envoya des intermédiaires, des anciens des Juifs puis des amis ( Luc 7.3 ; Luc 7.6 ) Ces récits sont-ils contradictoires ? III. Analyse contextuelle Les …
- CTD063 Les Pharisiens ou les Scribes … ne mentionne que les pharisiens, bien connus de son lectorat juif, tandis que Marc, s’adressant à des non-juifs, ne cite que les scribes... Pour plus d'informations Introduction Nous avons recueilli ces commentaires …
- CTD068 Le signe de Jonas … d’attitude à la prédication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas. (Traduction Louis Segond S21) 18 Les Juifs prirent la parole et lui dirent : « Quel signe nous montres-tu, pour agir de cette manière ?» 19 Jésus …
- CTD069 Le levain des pharisiens … comment ces variations s'expliquent par les publics cibles des évangélistes : Matthieu écrivait pour des juifs familiers des Écritures, Marc pour des Grecs, et Luc mettait l'accent sur les enseignements moraux de …